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中国现代悲剧观念的生成流变

章池  
【摘要】:对于中国而言,悲剧是舶来品,一百年来的成长历程曲折而复杂,20世纪中国求新求变 求生存求发展的转型局面,更增加了它的复杂性。对于中国现代悲剧观念的较全面研究,是 随着七十年代末八十年代初的悲剧讨论慢慢展开的。从现有成果看,这些研究主要着眼于20 世纪上半期,即使有人论及下半期,也只是寥寥数语带过。这一方面是由20世纪中国文学研 究所作的现代、当代的划分决定的;另一方面则可能因为20世纪下半期未曾出现超越前人的 经典作品或理论创见。中国现代悲剧观念一直在发展着,如果说建国前表现为显在的理论、 观念的开拓、确立、生成等;那么建国后则更具有一种思想史的意味,潜在的思想之流横贯 其中,并趋于深化。本文认为,中国现代悲剧是一个在西方悲剧影响下发展起来的、有别于 中国传统悲情戏曲的概念。中国现代悲剧观念中的“现代”与其理解为时间的限定,不如理 解为性质的界定更准确。 本文将悲剧在中国从引进到确立、衍变的整个20世纪的发展历程作为研究对象,采取历 史梳理与现象分析相结合的研究方法。以史为线,在历史的梳理中,分析中国现代悲剧观念 的流变过程和基本状况、整体特点;以现象为点,从史线上选取有影响或有代表性的观点、 作品、现象作相应的探讨,并对具有里程碑意义的曹禺的悲剧创作和带有发展谕示的郭沫若 的历史悲剧创作进行专章的探讨,一是探析生成的方式、形态及特点;一是揭示中国现代悲 剧观念生成后偏向单一并最终走向畸变的思想根源和时代必然性。在点线两方面的研究中, 凸现中国现代悲剧观念发展、生成、演变的历史轨迹,总结其不同历史阶段的生长态势和理 论特点,从中提取其流变的基本脉络和影响其发展的主要因素,分析它们产生的作用和所导 致的结果,探求中国悲剧的现代化之路。这是本文的具体研究目标。 根据悲剧的精神特质和它在中国的发展情形,本文认为对中国现代悲剧作一种观念的考 察,比单纯的理论研究或作家作品研究更切合悲剧在中国的发展实际,也更能发现问题。文 学观念虽然蕴含在作家的作品及其相关言论和批评家、理论家的评论文字之中,但又超越于 它们之上,具有一种形而上的意义,体现着这一时代文化语境的宽容度、人的个性自由度和 意识独立程度。本文在对20世纪中国现代悲剧观念作具体研究的同时,也对悲剧在中国孕育、 生长中所出现的种种现象或问题,从思想文化的层面上进行了求索和考察。这是本文深层的 精神探求目标。毕竟悲剧不仅仅是文学的,它关注的更是人的终极生存和生命的存在意义。 悲剧中的抗争与超越精神其实正是人的一种独立自为的生存精神。所以,相对于传统文化的 浸润和时代倾向的影响来说,本文认为动态而开放的多元化思维方式,尤其是作家独立深刻 的主体精神和思想的养成,在中国现代悲剧的发展中更具有决定性的意义。


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