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新时代运动哲学研究

崔文一  
【摘要】:新时代运动是上个世纪六十年代,发源于欧美的一场反叛现代性的文化思潮和寻根运动,它的主要内容是重新发掘人类古老的神秘主义思想和灵性观念,具体表现为西方文化的东方转向、原始转向和生态转向,其中弥漫着新神话主义、新宗教主义和新萨满主义等特征。本论文从自然科学哲学的角度,主要分为四个部分对其进行研究。论文首先介绍了新时代运动的科学和历史背景。近现代科学诞生和发展的过程,是伴随着上帝观念淡出科学理论视野,自然丧失其神圣魅力的过程。经典的牛顿—笛卡尔科学理论范式成为现代社会和现代科学的圭臬。它所造就的实证科学精神和现代技术理性,创造了巨大的现代物质财富和技术成果,同时也凸显出现代社会有着其形式和结构的合理性,却无内容与意义的合理性,其中隐藏着道德堕落、心灵空洞、意义缺失的巨大信仰危机。后现代科学在量子物理学、宇宙科学、生物学、心灵与意识等方面的最新研究,折射出传统科学理论范式的历史局限性,展示出后现代复魅的自然主义和灵性科学的发展趋势。紧接着本文追溯了新时代运动的历史背景。神秘主义现象和神秘主义思想始终存在于人类历史的不同时期和人类文化的许多角落,新时代运动作为美国第四次精神大觉醒的一部分,是继承了其历史上第三次精神大觉醒——超验主义的思想内核,并有着新的社会运动特征。紧接着,笔者从庞杂的新时代现象中,以文学艺术和保健医疗这两个领域入手,分析和展示了这两个领域的新时代运动思想元素,以给予读者较为明晰的直观印象。 新时代运动的思想来源和西方哲学发展中的困境有着密切的关系。由于量子物理学对物质微观领域的最新发现,导致了传统物理学的解释危机。传统物理学理论框架和概念体系无法解释微观世界的奇异现象,量子力学与相对论对世界观念和人类思维方式提出了颠覆性的变革要求。一些物理学家发现了一条与传统东方神秘主义相契合的思想渊源,它们有着相同世界观的物理学之道——以直觉体验达致天人合一、梵我一如的东方神秘主义,揭示出西方哲学主客二分、二元对立、理性思辨的意识思维模型的缺陷。这一思维模型长期停留在显性意识的逻辑推理和外在感观层面,无法进入深层意识结构,遮蔽了内在心灵与外在世界融为一体的一元认知视野,当然也就无法解释在认知层面出现的物质与意识之间新的关系问题,这是西方现代科学和主流哲学的共同困境。笔者梳理了新时代运动从西方浪漫主义和超验主义那里得到的一脉相承的思想渊源,以及德国古典哲学曾经有过的天才式的洞见。 在面对以上困境的情况下,新时代运动有着特殊的思想倾向和具体主张。新时代运动的思想倾向,首先来源于新时代参与者关于意识启蒙和意识进化的共识,揭示了人类追求灵性信仰的心灵历程。同时,笔者在异常庞杂的新时代思想中挑选出“皮封自我”、“恒久哲学”、“绝对意识的宇宙游戏”这三个相互独立,且可以互相映射的完整理论来支持新时代参与者关于意识启蒙和意识进化的共识。这些理论的共同主张是,在每个个体理性自我意识模型的另一面,是一个剥离个人思维模型的人类共同潜意识原型,这一共同潜意识原型是与世界本体和宇宙信息场相链接的。而世界各大传统宗教和神秘主义都有着相关的记述和体验,所表达的是在物质与意识在一元存在的情境下,所显示出的绝对意识的创化机理。 基于对新时代运动的初步研究使笔者有以下几点思考。新时代运动在未来人类的多种可能性抉择面前,并不代表一种完整的、确定性的必然趋势,但是其中必然包含着某些未来文明的必要因素,例如:灵性文化、灵商思维和灵性修持,以及以此为核心的传统宗教交汇融合的新趋势。新时代运动有其现代个人主义自恋文化和前现代非理性信仰的缺陷,其所需要的是理性认知的判断和灵性科学的实证。综上所述,在论文的结论部分中,新时代运动给予我国传统文化的启示是,我国灵性信仰源远流长,中国在远古关键期的选择,决定了其后世历史脉络、社会制度和文化形态,其中丢失的传统文化资料有待重新整理,重新认识其意义并发掘其价值。笔者预示了人类在技术极智主义和灵性复兴运动这两条道路上新的抉择难题,并期望能够实现更高层次的意识进化和文明变革,以及走出一条适合中国自己的东方型、后现代亚细亚灵性生态文明的新型道路。


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