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论小说家的审美观照

田宏宇  
【摘要】:文学是内视艺术,是人类观照和确立自己的最好方式。文学经典的魅力,在于它以审美的姿态烛照本真的世界,涵养精神的空间,使得人们获得诗意的栖居。由此,文学之美,是人类精神之“真”、“爱”、“善”和“美”的澄明和体现。故,人性之“真”、“爱”之博大、灵魂之“善”和艺术之“美”,则成为了小说家审美观照的四个要点。 人性之“真”,侧重于世界和人性的洞察。人物是小说的核心。人性之丰富,在于性格的“世态万象”,有限中蕴藏着无限,单一中折射出多样。洞察人性之“真”,要求小说家挖掘性格的“本真性状”,融合和体味人间情愫,方能呈现性格世界的真实面貌。性格之源,在于情感。“爱”之情感,则成为把握关键。对爱的理解和剖视,可以进一步展示人物的性格世界。从“爱”产生的渊源着眼可以发现:“爱”是产生于受难之中的生命意识的相互悲悯和联系,并由自我之“爱”扩展到人类之“爱”。“爱”是分层次的。“爱”是微妙的。从“灵肉相融”的生命之爱到“求情得情”的性灵之“爱”,再到“灵魂交融”的人类之“爱”,作为人类性情的一种希望和救赎,“爱”在不断延伸着自己的内涵,弥补着“有条件”之爱的缺陷。然而,对于小说家来说,只是停留在“爱”的观照上还远远不够,必须上升到灵魂的境界,把握“善”的情怀。“善”,即灵魂的终极关怀。人,生于世间,难免苦难和磨砺。小说家需要体谅生命、超越处境、敞开无限,方能把握世间万象的真谛,攀登终极关怀的高峰。“美”,是精神性的感性显现,是“真”、“爱”、“善”的灵性交融和澄明。小说家通过艺术直觉,敞开心灵,深入精神,进而达到对本真生命状态的靠近和对精神灵魂的重现。 小说家以他的作品说话。一部成功的小说作品,最重要的,莫过于它所揭示的心灵世界和情感世界。小说家的审美观照,立足于人物的“真”、“爱”、“善”和“美”,从小说家和小说人物的心灵世界出发,进行由表及里的研究,以期对当代小说家的审美意识和创作实际,以及小说作品的阅读赏析,有所启示。


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