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希望与命运

薛晓阳  
【摘要】: ——精神的漫游需要巨大的生活场景为它提供自由想象的世界,然而我们的道德生活却不能安抚精神自由的需要——作为教育学的知识视野,迫切需要涌现创新的勇气,打开一个更加开阔的伦理视域。可以看到,我们的教化哲学还过于直率和实用,同时又充满太多沉闷和凝重。我们需要新的空气和崇高的向往,鼓起前进的勇气和生活的力量,向前方、向未来憧憬——寻找精神教化的道路、安置心灵生活的方向、占有未来的理想与幸福——这是希望德育追求的理想。 ——希望——确立起道德教育的本体论对象——人的理想生活。希望为道德教育带来精神气质的改变,道德教育不仅是为了培育道德的人,更是为了追求美好幸福的理想生活。向精神世界靠近,超越日常和直观的生命需要,直面信仰的生活和历史的命运,这是希望德育的精神境界。希望是一个独立的世界,道德生活在这个世界中重新返回到存在的本体之中。打通伦理与存在的隔断,在更大的生命视野中理解道德教育的责任,使道德生活与人类未来和美好理想联系在一起。希望重新确立起精神教化的价值中心,阐释一种新的教化哲学。 ——希望揭示了一个生活批判的视野,将道德生活纳入一个新的生活场景之中,反思学校的道德生活,从一个新的哲学视野认识希望的教化意义。希望是存在的希望,而不仅仅是日常的、技艺性的希望。希望是命运的探索,而不是欲望的满足。希望不能成为被利用的对象,不能仅仅成为实现教育目的的手段。学生——他们是真正的希望者,而不是被希望者。希望只能从作为希望者的学生开始,而不能从教育者的希望开始。在希望的哲学视野中,教化获得解放的性质,道德生活成为精神解放的途径——这是希望的教化理想。希望对信仰重新解释和开发,用信仰提升道德教化的精神境界,占领我们长期以来既想占有,却又惧怕占有的精神领地。 ——希望的哲学试图建立悖论的解决方案——寻找从日常生活到终极意义的连接道路。为了实现这样的理想,论文提出新的道德的教化逻辑和方法——将理想世界、信仰生活、顶层价值作为道德教化的重要起点,用美好的想象导引生活中对善的守护,把生活伦理放在信仰的背景之中塑造,日常道德理性由终极价值来引导。在希望德育的视野中,想象被视为道德教化的哲学方法论。艺术的想象、未来的梦想、理想的历险构成道德教育的方法论基础。在想象中生活,在想象中学习道德,在想象中走向未来,这就是希望德育的教化理性。


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