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中国古代画论逻辑结构论

陈见东  
【摘要】:中国古代画论有其理论思维形式,不仅要对古代画论的历史发展进行考察,对它的思维模式、逻辑结构也要进行研究,从思维的角度对古代画论进行深层的理论把握。中国古代画论的逻辑结构与西方逻辑思维是不同的,它与中国传统哲学有着密切关联,有的哲学范畴直接被用于画论阐述。中国古代朴素的辨证思维模式深深影响着古代画论的理论表述。中国古代画论的各主干范畴大致可分为象性结构范畴、实性结构范畴和虚性结构范畴。象性结构范畴来源于上古哲学,具有起源性、混沌性、直观性和先验性。实性结构范畴是伴随古代画论自身发展,相对独立形成的范畴,多具有内在冲突、融合、转化等辨证特征,它是古代画论在传统思维模式影响下思维运作所产生的理论结晶。虚性结构范畴产生于象性结构范畴中,先成为实性结构范畴,最终成为具有框架性和辨证性的范畴,它是古代画论立论之所在和思维运作的理论化模式。除范畴内具有辨证结构外,在思想表述方面也存在着悖论、转化等辨证结构。中国古代画论中同样存在类似判断、推理等逻辑形态,但它不同于西方的形式逻辑。比喻是古代画论形象思维的认知形式;想象是古代画论形象思维的推知形式;描述是古代画论形象思维的表达形式。此外,古代画论中的判断是多相式的,不同于西方形式逻辑单项式和多值判断。古代画论中的推理也是传统的模型类推结构,并非命题推理。中国古代画论有独特的逻辑结构,其特点是注重现实、关注现象、形式多样,过程具有连续性。通过对古代画论逻辑结构的研究可以从独特的思维角度看待古代画论的发展变化和思维运作,为进一步阐释古代画论创造思维方面的条件。


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