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梨园拉魂第一腔

薛雷  
【摘要】: 当前,地方性民间戏曲的生存和发展,是困扰戏曲界及文化艺术主管部门的一大问题,也是众多学人关注并有待研究的一个领域。本文以流布发展在苏鲁豫皖四省交界区的民间地方戏曲“拉魂腔”为研究对象,以拉魂腔流布地区作为一个文化区域——淮海地区,采用淮海区域整体研究与其子区域研究相结合的手法,对拉魂腔戏曲进行整合性的多层次、多角度、跨学科的区域文化特质的考察与研究,就目前来看,以这种视角对拉魂腔的研究还未曾见,这也为本选题的研究提供了较大的研究空间。 拉魂腔在苏鲁豫皖交界区无可争议的是第一大声腔剧种。笔者意在探寻拉魂腔的渊源、形成、生存、发展等诸方面情状,以及如何与其所处的区域文化环境之间的相互关系。在本选题的研究中,以民族音乐学学科的田野考察方法为最基本的研究方法,并综合借用相关社会学学科的理论和研究方法。最终,以区域文化之视野,洞悉拉魂腔与区域文化之联系。 通过该选题的研究笔者认识到:拉魂腔是在一个特殊的地域范围内的一种文化综合的体现。这种区域文化的综合体,不仅指大范畴的地理环境和文化背景,而且也具体到方言及习俗等诸方面,这些都对拉魂腔特色的形成起到了潜移默化甚至巨大的影响作用。我们也深感拉魂腔不仅是一种民间艺术的表现,而且是一种区域文化的表象,并在区域文化中扮演着重要的角色,也是淮海区域文化特色重要的组成部分,自然有其存在的历史价值和社会价值。同时不难发现,区域文化也因拉魂腔的存在,使其特色更加明显,可见,拉魂腔特色与区域文化特色不仅是一种互动的关系,而且两者随着时代的变化发展而发展。当下的拉魂腔,在发展自身特色的同时,依然需要区域文化的依托,这一点在对其进行非物质文化遗产保护中得以充分地重视,就此,笔者对拉魂腔的生存发展提出了看法、思路和建议。总之,这些连同田野考察所获得的第一手材料,当可作为民间音乐艺术非物质文化遗产保护的实证材料和理论依据。笔者在此对拉魂腔区域文化的考察与研究,实为地方性民间戏曲研究之缩影,故此,其对全国范围内的众多像拉魂腔这样的地方性、区域性的民间戏曲剧种的研究有一定的借鉴意义。本文选点性的研究只是笔者学术研究的真正开始,有意将此类课题研究作为今后之专攻。


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