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《诗经》与宗周礼乐文明

江林  
【摘要】: 周礼是《诗经》时代的客观存在,宗周礼乐文明是《诗经》产生和创作的历史土壤。同时,周代文明是以“礼”为核心的,周礼在很大程度上又体现为在贵族阶级内部经常举行的一些礼典,如郊祀、袷禘、朝觐、锡命、聘问、飨燕、乡射、冠婚、丧葬、军旅、田狩等。这些礼典是从周代宗法制度、封建制度、土地制度、教育制度等各项制度上凝炼出来的外化形式,是用来明确和维护等级秩序、调社会关系的重要手段。《周礼·春官·大宗伯》将这些礼典划归为吉、凶、宾、军、嘉五礼。 作为周礼社会的产物,《诗经》是研究周代礼乐文明的一部可靠史料。《诗》礼足以相解,《诗经》不仅对周代礼制有详尽而又真实的记载,而且由于《诗》、乐密不可分,《诗经》中不少诗篇本身还作为乐章在周代各类礼典上吟咏和奏唱。 因而,本文对《诗经》与宗周礼乐文明关系的探讨,也就主要体现在《诗经》与周代吉、凶、军、宾、嘉等各类礼典上的关系上。本文的研究主要从两个方面进行:一方面以《诗》探礼,以《诗经》为主要研究视角,结合其他典籍和出土文献对周代各类礼典进行考察和还原;另一方面以礼说《诗》,在周代礼乐文化的背景下对《诗经》中的一些篇章进行重新阐释。 全文共十章。第一章以“《诗经》时代与周礼社会”为题,着重论述《诗经》与周代礼乐文化的密切关系。后面九章按照吉、嘉、宾、军、凶五礼的顺序分别展开论述。


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