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叶朗美学思想述评

平盼盼  
【摘要】:传统美学的现代转型早在二三十年代就已经引起当时朱光潜、邓以蛰、宗白华等美学家的思索,时至今日,这个制约着现代美学发展的瓶颈依然没有解决。叶朗以中国古典美学为源泉,以其中心范畴“意象”为美的本体,以传统美学和现代美学相互贯通融合,以东方美学和西方美学相互渗透启发,以一种文化大综合的视野,在审视美学及其相邻学科的交融并进中,实现了古典与现代,东方与西方,理论与运用的有机碰撞,建立起了一套较成熟的现代美学体系框架,并系统地阐释了自己的美学思想。对于叶朗美学思想的把握,尤其是对其意象本体论的把握,有利于我们在追寻中国古典美学的文化意蕴中,找寻现代美学继续发展的航标。本文主要以“意象”为线索,对叶朗美学思想进行分析和研究。 本文由四章构成,第一章即为叶朗生平及其美学思想的形成综述,共分为两小部分,第一部分为叶朗及其学术轨迹,着重对叶朗的求学经历,文化浸染进行叙述,第二部分是对叶朗美学思想的渊源进行追溯,着重在中国传统美学及其现当代中西方美学中找寻“意象”这一美之本体的本源。 第二章是对叶朗美学思想的基本内容进行综合述评。是本文重点论述的章节。叶朗对意象的本体论阐释,对审美领域及审美范畴的重新界定,对审美人生的追求,建构起了叶朗较为完整的美学体系。此章共分四部分。第一部分是对意象从审美范畴逐渐升华为美之本体的阐述,叶朗立足中国传统美学,赋予“意象”以新的意蕴。第二部分是叶朗“美在意象”的提出:于两个“否定”中确立“意象”,并将其与相似概念进行澄清,从而使意象成为名正言顺的美之本体。第三部分对叶朗“美在意象”的意蕴探究,是本文重中之重,此部分是从意象之结构,意象之生成,意象之特征,美和美感的同一等方面深入探讨意象之精髓。最后一部分是对意象在审美领域中的体现进行分析。 第三章是对第二章的补充,主要论述审美活动与人生。叶朗以审美人生的理念为切入口,以人生与审美活动的关系阐释了美育及人生境界。 第四章是对叶朗美学思想的局限及时代价值的论述。叶朗站在时代的高度,以深邃的思想洞察意象的美学意蕴,给中西方美学交流带来了新的活泉。然其对意象的传播却述之寥寥,这不外乎是其学术生涯的一大遗憾。但是,叶朗研析中西文化、哲学以及艺术精神而汇聚的思想精粹——“美在意象”,并在此基础上构建起的现代美学体系,是叶朗之于中国乃至世界美学的贡献,是有其时代意义和价值的。


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