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论桐城派游记创作

童丽慧  
【摘要】: 桐城派是清代文坛上最大的散文流派,它秉承程、朱道统,尊崇秦汉及唐宋八家散文,别立门户,自成体系。前后绵延二百余年,归聚作家一千二百多人,创立了系统完整的文章创作理论,留下了极为丰富的散文作品。长期以来,人们对于桐城派的研究是将重点放在散文理论上,而该派别创作的大量散文作品相对来说则处于被忽视的境地,其中可以算作桐城“小文章”的的游记作品也莫不是如此。从整个清代古典游记创作领域来看,桐城派的游记创作不放弃道统、学统和文统的综合,是与同时代的“学人游记”、“才人游记”并立的一股游记创作力量。所以,不管是从研究桐城派的角度看还是从研究清代游记的角度着眼,桐城派的游记创作都是值得研究并留有大量研究空间的。本文从具体文本出发,结合桐城派主要作者的不同身世背景和创作理论,逐一进行思想上和艺术上的点评论述。桐城“三祖”是桐城派中地位显赫的三人,他们的游记创作既共同体现了清初汉族文人的某些心态,但又因各自不同的际遇与文论使作品呈现出来的不同艺术特色,颇让人品味玩度,之后,姚门弟子在大时代背景下对游记文风的锐意改革与曾门弟子出使海外颇具“经世致用”精神的出使游记,也是桐城派游记创作上具有时代性、不可不提及的亮点。


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