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艺术中的原型与灵魂自救

蔡红洋  
【摘要】: 科技理性的片面发展引发了现代人的心灵危机,荣格深感现代社会人们诸多的生存困惑和精神危机,故对人的内心世界十分关注。而人类心灵的奥秘是难以用科学来简单地加以条分缕析的,其根源可以回溯到远古洪荒时代,这可以说是荣格原型研究的立足点。荣格认为原型是人类与生俱来的一种典型的领悟模式;原型体现在艺术中,是艺术家运用象征的手法,通过激活原始意象来显现、传承的;文学的本质就在于表现集体无意识。荣格认为由于现代艺术及远古神话体现了这一原始意象,可以抚慰人的精神,拯救人的灵魂,使人重返故里、重返童贞。 本文运用荣格原型理论的基本精神,分析了日本著名作家大江健三郎的作品,认为他的作品中活跃着一系列的原型意象。本文主要挖掘并具体分析了阴影、再生、父亲三个原型及其相关影响。阴影原型表现为他对现实社会人性丑恶的种种揭露和清醒认识;再生原型响彻着他寻求人性的复苏,要求自我价值的呼唤;父亲原型就负载着他对人类那不可测命运慨叹,表现了人类在强大灾难面前的巨大忍耐与牺牲精神,并显示人类经受磨练,寻求光明的坚强足迹。本文在此基础上,认为荣格和大江虽然生活的时代、国家及研究领域不同,但他们的研究目的是相同的,即都是从事着关注现代人灵魂健康的事业。他们希望在这个科技理性极度发达,而精神却极度空虚的现代社会,帮助现代人摆脱精神上的迷惘与无助,重返灵魂深处寻回失落的生活意义。 一个道德滑坡、精神贫乏和人性危机的时代,往往引发个人心灵的变异和扭曲。对荣格和大江“关注灵魂健康”的人道主义的哲学思想的研究和思考具有重要意义,它让人们重新认识自身所处的社会和时代,重新关注自己内心的健康。只有拥有健康、和谐的内心世界的现代人,才能创造出一个健康、和谐的现代社会。


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