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帝国未来的探索者:吉卜林从帝国诗人到帝国先知的转变

刘权  
【摘要】:路德亚德·吉卜林(1865一1936)是英国第一位荣膺诺贝尔文学奖的作家,但一直以来倍受争议。“帝国诗人”的名号使他被当作帝国主义的代言人。他的印度小说又说明他与印度渊源颇深。还有评论家坚持吉卜林是理想主义作家。但是,简单的给吉卜林打上“帝国主义”或“理想主义”的标签有失公平。对吉卜林进行正确评价需要对其作品有系统全面的解读,本文将纵观吉卜林各阶段作品,从中发掘他对帝国主义和东西方关系的态度变化过程,即意识形态变化过程。共有三章。 第一章介绍了吉卜林式帝国主义以及他对此的忠诚。《丛林故事》中的丛林法则最具代表性,其精髓在于为生存而斗争,遵守规则并忠于职守。这一法则崇尚力量,同时隐晦的暗示白人生来就比土著人高等。丛林法则是吉卜林帝国主义倾向的体现,也是他对帝国主义的理想化概念。但后文陈述的真正的帝国主义更多的是残忍和凶狠。通过对比,可以清楚的说明,吉卜林的帝国主义概念是理想化的,与真实的帝国主义大相径庭。 第二章分析了吉卜林对帝国主义从坚信到质疑的变化过程以及原因。殖民主义对印度的蹂躏,深重的身份危机,东西方矛盾的恶化,使吉卜林开始质疑殖民主义。而后,帝国日趋衰弱,印度不断壮大,殖民统治岌岌可危,促使吉卜林追问,他信仰的帝国主义是否正确。这一时期的吉卜林深陷身份危机,处于是否坚持帝国主义的尴尬境地,在作品中不断探索这些问题。 第三章分析了吉卜林萌发文化融合观念并趋于成熟,最终变为帝国先知的历程。在早期作品中他不断尝试,以期在东西方如何相处的问题上找到满意的答案,但都以失败告终。创作《基姆》期间,吉卜林的意识形态发生了根本变化,帝国主义倾向消除,对东方的宽容和兄弟情义得以突出,塑造出了基姆这一成熟形象。这一时期的吉卜林观点相对客观,东西方融合和超越民族主义的观点趋于成熟,为危机中的帝国找到了出路。 对于吉卜林这样成就卓著的作家,用某一主义去评价有失公平。本文促使读者在意识变化过程的语境中理解他的作品,为理解和评价吉卜林提供了一个新的视角。他的文化融合和跨越种族理念具有前瞻性和预测性,预言了帝国发展的方向,对理解和促进当今世界和平的发展也具有很高的借鉴意义。吉卜林可被称为“帝国先知”。


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