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论萨义德的文学观

陈海红  
【摘要】:本文的目的在于探究萨义德的文学文化理论,透过文学审视文化、政治,通过文化、政治佐证文学,发掘由萨义德反本质主义文化观出发建构的反本质主义文学观。萨义德反本质主义的“反”意蕴深刻:“反”是理论研究的新视角和新思路,“反”不是研究目的,而是为了建构一种区别于传统文学观念的新文学。萨义德的反本质主义文学观是解构和建构、时间和空间的有机组合。解构即是挑战传统文学本质理论,质疑任何文学形式稳定的框架和可确认的结构;建构则是建立独特的文学批判视角,明晰一种开放性的文学领域。萨义德认为,传统文学观念走向了极端,他们顶礼膜拜一切任意性的虚设,如我们与他们、民族与世界二元对立的身份本质观,并将之上升到本质主义的地位,而一切地理的、人文的历史经验都是人为建构的,具有不确定性,因此,当务之急就是清理文学框框和假定的民族文学语境。萨义德的反本质主义即是完成了这种反对文学“本质主义”的思维范式、僵化的二分法及建基其上的文学本质观的任务,相应的,在反对文学本质观的同时,萨义德又着力建构起文学理论图谱。 萨义德反对文学本质上是审美的,本质上是纯粹的观念,提倡一种“世俗化”、“世间性”的文学建构理路。所谓世俗化文学,实际就是探索文学与历史的关联,强调文学的社会语境,凸出文学的“现世性”,即文本、文学、文化都是在世界之中的,沾染着权利、地位和利益,任何文学文化从来都不是纯洁的。从这种观念出发,萨义德分别从历史的、政治的、地理的三个维度阐述了反本质主义文学观的核心。 本文主要从五个部分予以阐释。前言简述萨义德的文学贡献、理论雏形及其理论的研究现状和问题。第一部分论述萨义德反本质主义文学观的内核:在文学与历史上,萨义德反对本质主义还原论和文本性态度,主张历史经验回归文学,同时文学也要以其多样性丰富历史;在文学与政治上,萨义德反本质主义文学观即是要求去中心、去极权,提倡文学的“现世性”,积极从帝国视域拓宽文学研究,揭露文学与政治尤其是与帝国的同谋关系;在文学与地理上,萨义德反对边缘化,反对本质主义线性历史叙述模式,主张引介地理空间,探索文学蕴藏的空间意识,在政治标桩上揭示文学与空间意识形态生产的关联。第二部分阐释萨义德以文学指导社会实践的尝试,强调了其反本质主义文学观的抵抗性:突出文学改变现实和解放社会的力量,关注抵抗的文学政治和地理。第三部分论述萨义德反本质主义的文学阅读方法论,试图从方法论上关注其以反本质主义——历史主义和语文学模式解读文本的实践。第四部分研究其理论形成成因。第五部分探索其反本质主义文学观的价值意义。结语阐释萨义德对中国文学文化的影响。


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