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五四新文化运动中儒家的困局

宋正超  
【摘要】:中华民族走到今天,已历数千年,筚路蓝缕披荆斩棘生生不息,刚健自强,儒家的作用可谓大矣。不想逮于近代,遭遇千年变局,世界迅速走进现代化的轨道,而中国却依然沉睡不起,儒家更是日益衰落。但世界的联系性迫使中国走上了追求现代化的道路,但是中国的现代化道路却是一波三折,坎坷曲折,儒家的士人苦苦探寻,却一步比一步艰辛,其中重要的原因,既是没有抓住现代化的本质和目标——现代性。 儒家士人的探寻活动正是中国一步一步落实现代化的过程,其中也体现着现代性的逐步落实。经世致用派、洋务派、维新派都在这些方面有所发展和贡献,但人的自由度的扩展、科学和民主的建构、政权合法性基础的奠定等一些列的问题却没有最终解决。 五四新文化运动的进步和伟大之处便是挖掘了人的自由度,呼唤了科学和民主,提出了政权的合法性基础的问题。这些现代性的要求,儒家暂时无力应对,加之五四新文化运动对传统文化,特别是儒家文化采取了非此即彼的态度和立场,这一切使儒家陷入了进退维谷的困局。 儒家人士面对这一困局做出了回应,收到了一定的效果,但收效有限。这就促使我们继续挖掘儒家自身所具有的资源和材料,以包容开放的胸怀,创新理论,立足实践,融合创新,只有这样,面对当今的时代变局,才能继续挺立道德之源,开拓出儒家新的境界,创新熔铸出新的文化,以慰民生,以促华夏。?


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