收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

卡西尔符号形式哲学探析

张梅  
【摘要】: 德国哲学家恩斯特·卡西尔继承并发展了康德有关形式的思想,把康德 的“图式”论发展为“符号”论,将狭义的用来说明自然科学现象的“图式”发 展为广义的能够说明人类一切文化现象的“符号”,从而构筑了自己的符号 形式哲学体系。 卡西尔从符号的独特视角出发剖析人类文化的基本特征,并以此揭示 人的文化本质。他修正并扩大了人是理性动物的古典定义,提出了人是符 号动物的著名论断。 卡西尔认为,符号是人类文化的根本存在形式,人类的各种文化形式本 质上都是某种符号形式。人即是能够发明并运用符号创造文化的动物。只 有在创造文化的活动中,人才成为真正意义上的人,才能获得真正的自由。 正是人的符号功能对人类生活起了决定性的作用,从而使人超越了动 物也生存于其中的物理世界,进入一个“符号的宇宙”——“人类文化的世 界”之中。这样,符号活动功能就是把人与文化联结起来的中介物,对各种 “符号形式”——语言、神话、艺术、科学等等——的研究也就成了哲学的主 要任务,因此,卡西尔把他的哲学叫做“符号形式的哲学”。 在卡西尔那里,“符号形式的哲学”也就是把他的“哲学人类学”和他的 “文化哲学”联结起来的纽带。人、符号、文化成了三位一体的东西,而“人的 哲学”、“符号形式的哲学”、“文化哲学”也自然而然地结成了同一个哲学。 本文从五个部分论述了上述主题: 第一部分主要论述卡西尔符号形式哲学的思想渊源。作为新康德主义 马堡学派成员之一的卡西尔对康德哲学研究很深,其思想深受康德思想的 影响,这是显而易见的事实。卡西尔是沿着康德“批判哲学”的方向前进的, 他把“图式”扩展为“符号”,把康德的先验原则运用到人类一切文化活动中 去,从而将康德的理性批判变成文化批判,将传统认识论扩展成文化哲学。 第二部分主要分析卡西尔关于“人是符号动物”的理论,揭示人与符号 的关系和人的真正本质。卡西尔批判了历史上种种关于人的本质的理论, 尤其是关于“人是理性动物”的理论,认为理性不能涵盖人的文化本质,只有 将人理解为运用符号创造文化的动物,才能找到通向人类文化世界和人类 理想世界的新路,才能真正地界定人的本质。 第三部娘体论述文化的各种存在形态及其特征。神话、宗教、语言。 艺术、历史和科学都是腴文化的不同存在形态,它们作为符号形式从不同 侧面展示了人性的新方向,构筑了人类文化世界,揭示了人类世界的意义。 第四部分着重探讨各种文化形态之间的关系,主要分析:语言与神话。 语言与科学之关系;宗教O话人艺术和科学之间的关系。从而从思维方式 角度揭示了人类思维的历史发展轨迹,揭示了人类文化的最终发展趋势。 最后,论文重点剖析了卡西尔符号形式哲学的意义与启示。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 刘炬航;林影;;卡西尔的历史哲学思想评析[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2008年08期
2 韩冬梅;;人——符号——文化——卡西尔文化哲学的内在逻辑[J];长春教育学院学报;2008年03期
3 韩璞庚,樊波;符号·文化·艺术——卡西尔艺术哲学思想新探[J];学术界;2003年06期
4 李恩来;;卡西尔符号论艺术哲学探析[J];国外理论动态;2008年10期
5 张立成;张梅;;简析卡西尔的符号理论及其对科学的文化阐释[J];出国与就业(就业版);2010年20期
6 石福祁;;卡西尔符号形式哲学的得与失[J];学海;2010年04期
7 方杲,许修杰;寻找理解人性的“半山亭”和“观景台”——卡西尔《人论》的思维方式[J];长白学刊;2002年04期
8 王立志;;卡西尔与文化哲学的进路[J];求是学刊;2010年05期
9 黄建平;;符号形式哲学的范畴域和问题域[J];佛山科学技术学院学报(社会科学版);2011年02期
10 黄建平;;卡西尔“符号人学”生成性思维方式的内在理路[J];湖南科技学院学报;2010年06期
11 高立伟;朱其东;;文化哲学视野中的符号:研讨会综述——第六届中国文化哲学论坛暨《学海》创刊20周年学术研讨会综述[J];学海;2010年04期
12 张伟;文化哲学与艺术分析──卡西尔的艺术文化观[J];辽宁大学学报(哲学社会科学版);1997年06期
13 唐林涛,李平;设计的文脉[J];装饰;2002年11期
14 孙冠臣;;卡西尔与海德格尔的达沃斯之辩[J];中国社会科学院研究生院学报;2008年03期
15 户晓辉;;卡西尔与神话的批判现象学[J];民族文学研究;2009年03期
16 刘炬航;高立梅;;符号、“世界3”和信息时代的素质教育[J];内蒙古农业大学学报(社会科学版);2008年04期
17 袁祖社;;人文知识的公共性效度及其伦理价值证成逻辑——卡西尔符号本体思维的文化哲学使命[J];社会科学辑刊;2011年01期
18 张梅;论宗教、科学、艺术的特征及其内在关系——卡西尔文化观新探[J];济南大学学报;1999年04期
19 肖建华;;简论符号与美[J];湖北社会科学;1988年03期
20 柯素芬;;文化哲学的自觉与终结:卡西尔的符号多元面相[J];湖南社会科学;2011年02期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 邢媛;李隽;;卡西尔《人论》中的康德“情结”[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
2 李恩来;;人文科学的逻辑 卡西尔的人文科学观[A];“哲学、宗教和科学:传统与现代的视野”学术研讨会论文集[C];2005年
3 陈利红;;论语言的扭曲现象[A];贵州省翻译工作者协会2008年翻译学术研讨会交流论文汇编[C];2008年
4 高乐田;;卡西尔对于几个神话问题的哲学阐明[A];现代德国哲学与欧洲大陆哲学学术研讨会论文汇编[C];2007年
5 郦全民;;心智延展与文化进化[A];生命、知识与文明:上海市社会科学界第七届学术年会文集(2009年度)哲学·历史·文学学科卷[C];2009年
6 徐卫红;;黑格尔国家神话中的教育[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(16)——外国教育思想史与人物研究[C];2009年
7 王向峰;;魔幻浪漫主义的游走叙事——《西游记》的艺术表现新论[A];当代中国辽宁发展·创新·和谐——辽宁省第二届哲学社会科学学术年会获奖成果文集[C];2009年
8 彭文钊;;语言世界图景的知识系统:结构与生成[A];当代中国辽宁发展·创新·和谐——辽宁省第二届哲学社会科学学术年会获奖成果文集[C];2009年
9 胡继红;张惠佳;王跑球;周平秋;刘丽君;;语言小组训练在语言发育迟缓儿童中的应用[A];第三届全国儿童康复学术会第十届全国小儿脑瘫学术研讨会论文汇编[C];2008年
10 李树榕;葛根珠岚;木兰;;论当代艺术话语中的草原文化内涵[A];中国·内蒙古首届草原文化研讨会论文集[C];2004年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 孙慧;卡西尔的文化形而上学研究[D];吉林大学;2013年
2 孟庆艳;文化符号与人的创造本性[D];吉林大学;2006年
3 褚潇白;耶稣基督形象在明清民间社会的变迁[D];复旦大学;2009年
4 仝联勃;人的世界的三重维度:符号、意义与文化[D];吉林大学;2008年
5 刘振怡;新康德主义与文化哲学转向[D];黑龙江大学;2009年
6 李晓冬;感性智慧的思辨历程[D];中央音乐学院;2006年
7 曾文婕;文化学习引论[D];华南师范大学;2007年
8 罗章;土家山歌:经验的生长与互动[D];西南大学;2006年
9 余继宏;基于符号学理论的家具形态研究[D];南京林业大学;2009年
10 许恒兵;理解“历史规律”[D];南开大学;2009年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 张梅;卡西尔符号形式哲学探析[D];山东师范大学;2000年
2 靳文娟;卡西尔文艺思想在中国的传播与影响研究[D];山东大学;2010年
3 景续晖;卡西尔符号人学研究[D];兰州大学;2011年
4 胡铁成;卡西尔文化哲学思想及启示[D];黑龙江大学;2008年
5 高跃辉;一种对人自身认识的新视角[D];湘潭大学;2004年
6 赵林娟;符号研究的文化维度[D];黑龙江大学;2010年
7 原凌雪;符号论视域下的艺术与美[D];山东师范大学;2009年
8 戴晨嬿;苏珊·朗格《情感与形式》中的音乐美学思想[D];上海师范大学;2008年
9 金英;卡西尔语言形式现象学理论研究[D];苏州大学;2009年
10 陈庆璞;卡西尔符号论和马克思主义艺术理论比较研究[D];山东大学;2008年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 王威威;中国传统哲学的语言观[N];中国社会科学院院报;2008年
2 雷颐 中国社科院近代史研究所研究员;曾经这样“表演”[N];经济观察报;2007年
3 李建国;人才流动呈现柔性魅力[N];中国改革报;2005年
4 本版编辑 傅国涌(学者) 张桐(资深出版人) 杨文利(媒体从业者) 曹保印(新京报评论员) 谭旭东(老师) 贾先生(IT从业者);忘我·狂热 怀念1980年代阅读[N];中国图书商报;2006年
5 胡范铸 蔡立予;“网络语言”的反网络性[N];语言文字周报;2006年
6 花盛;阿信诗歌印象[N];甘南日报(汉文版);2006年
7 彭程;在童年消逝的背后[N];深圳商报;2005年
8 王铭铭(北京大学社会学人类学研究所教授);两类书[N];中国图书商报;2004年
9 来建强;透视知名企业品牌“变脸现象”[N];工人日报;2006年
10 项宁一;从理念到实务[N];中华新闻报;2007年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978