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太极拳美学思想研究

尹洪兰  
【摘要】: 20世纪80年代,美学思想介入武术研究领域,这打破了以往仅从 技击的角度研究武术的局限。作为内家拳代表拳种的太极拳,几百年来, 人们谈到它时,首先想到的是它的技击性,然后是健身性,很少有人会 想到它的表演艺术性。但是随着社会的发展,太极拳的技击性已逐渐失 去了其现实的用途,而一向被忽视的表演艺术性却逐渐被人们重视起 来。特别是在太极拳走向世界的进程中,其表演艺术性产生了越来越大 的作用。很多外国人不仅视太极拳为一个拳种,更视它为一种文化。不 仅对太极拳感兴趣,更对侵入其中的中国古典哲学和美学思想感兴趣。 他们把学、练太极拳作为了解中国的有效途径,深深地迷恋上这种特殊 的东方人体艺术。 当前正是太极拳走向世界的大好形势。研究太极拳美学思想,探究 其形式美背后的古典神韵,是太极拳发展的一个重要方面。对太极拳古 典神韵的探索,首先需从中国的传统哲学谈起。易学中阴阳辩证统一思 想是产生太极拳动静、刚柔、虚实、形神等范畴的哲学基础。太极拳对 意境、神韵的追求,也必须从中国的天人合一思想中寻找思想渊源。在 天人合一思想的影响下,太极拳演练超越了对主体自身的认识,形成了 对动作精神、节奏、风格的追求,使主体融入客体,表现无穷神韵。太 极拳以“和”为美的审美理想,源于中华民族心灵深处的“和谐”为美 的审美习惯。表现在太极拳中则是刚柔相济、动静相兼、虚实相生、形 神兼备、物我一体。美学意义上的“气”是一种精神力量,即气势。这 种精神力量正是太极拳美的根源。对气势的追求使太极拳表现出和谐静 太极拳美学思想6)f究 美。气敛神舒的境界。太极拳的古典美内涵是通过其形式美表现出来的。 形式美是美学研究的重要部分,太极拳的动中求静之美、曲线美、阴柔 美、虚实变化美、形神美等形式美因素充分展示了太极拳的古典美和技 击美,体现了其合目的性与合规律性的统一。 美是太极拳隧力的重要所在,因而对太极拳美的创造问题的研究是 太极拳蓬勃发展的需要。由于太极拳本身的专业特点和文化特色,要求 太极拳美的创造者应具有合理的审美理想;具有太极拳专业知识及古典 哲学、美学修养;具有一定的创造才能和技巧等多方面的条件。美的创 造需要一定的理论指导,作者在结合个人体会和总结前人经验的基础上 创造性地提出太极拳美的创造应遵循真实性、合理性、美观性三性合一 的原则。真实性也就是太极拳的攻防技击性,攻防技击性是太极拳美的 根本所在,也是武术的灵魂。因此,遵循创造的真实性是保证太极拳沿 着正确方向发展的必要条件。合理性就是遵循演练者的生物学条件和心 理特点。演练者的生理解剖特点和心理素质直接影响演练的水平和风 格,因此,客观地遵循演练者生物学条件和心理特点,有助于取长补短, 创造具有独特风格的美。太极拳是一个普及性较好的拳种,美观是太极 拳赃力的重要因素,要使太极拳受到专业人员和大众的广泛认可并产生 心理共呜,创拳者必须有一个合理的审美尺度。美观性就是在太极拳的 创作过程中照顾到内外行审美尺度的差异,在不失太极拳本来面目的基 础上,考虑到大众的审美习惯。


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