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从建构后现代精神到建构后现代社会

孙万菊  
【摘要】: 自上个世纪中叶以来,后现代主义思潮逐渐席卷整个西方哲学的各个 领域,现已成为一种世界性文化景观。后现代主义有两种基本倾向:解构 的后现代主义与建构(建设)的后现代主义。以美国大卫·雷·格里芬为代 表的建设性后现代主义在一定程度上克服了解构后现代主义的否定主义、 虚无主义及无政府多元主义的倾向,近几年来日益受到人们的关注。本文 试图通过研究和反思格里芬等人提出的后现代精神,探讨人类社会发展的 基本倾向及现代化建设的出路。全文共分四部分,分别讨论了后现代主义 的发展演变、后现代精神的主要蕴涵、对后现代精神的分析评价以及后现 代精神给我们的启示。 本文认为,尽管后现代主义是一种错综复杂的思想潮流,我们仍可大 致勾画出两种主要的一般性倾向:解构的后现代主义与建构的后现代主 义。解构的后现代主义因其彻底的否定性使其具有一种悲观主义色彩。格 里芬等人倡导的建设性后现代主义尽管赞同解构的后现代主义者对现代性 的批判,但更侧重在其开辟的空间从事建设性耕耘。因而积极寻求重建人 与世界、人与人的关系,积极寻求重建一个美好的新世界,努力为人类寻 找出路。然而,要超越现代,走向后现代,首先必须完成精神上的超越, 这是格里芬建构后现代精神的原因。后现代精神并非空穴来风,而是在积 极汲取解构的后现代主义、其他建设性后现代主义及现代精神的合理内核 的基础上建立起来的。 格里芬等人对其后现代精神的蕴涵,主要是通过与现代精神的比较展 开论述的。现代精神最本质的特征是个人主义。现代精神坚持个人是独立 于自然、他人及社会的至上存在,人、自然及社会之间的关系是外在的、 派生的、偶然的,人的本性是一种经济动物。现代精神的这种迷误最终导 致一种“虚假的精神”,将人类推向濒临自毁的险境。与之相对,后现代 精神则以强调内在关系的实在性为特征,坚持整体主义观点,认为人与自 然、他人、社会的关系是内在的、本质的、构成性的,是一个有机整体。 人的本性是受接受性价值、成就价值及奉献性价值驱动的创造性存在物。 因而,后现代精神倡导既享受接受性价值、又享受创造性价值的创造性人 性的发展。在这种精神指导下的后现代社会,是一个注重社区建设、发展 稳态经济、重视宗教的社会。 尽管后现代精神与现代精神有密切的关系,但它有自己独有的特征, 这表现在:一、尝试从精神观人手建构社会观,强调精神能量的首要性。 二、它强调整体有机思想,把人的生存及整个生态系统都看成一个整体, 坚持一种整体有机论。三、后现代精神鼓励多元的思维风格、崇尚和谐。 后现代精神的合理内核在于:通过大力倡导整体有机论思想,对于我们重 建人与自然及社会的和谐关系,具有积极的方法论意义;将人定位为一种 创造性存在物,并重视人的终极价值,这对我们全面认识人的发展具有重 要作用;另外,后现代精神对现代社会的批判及对后现代社会的预设,也 有助于我们全面认识现代化及现代社会的发展。然而,后现代精神的缺陷 及局限性也是显而易见的,表现在:一、浓厚的空想主义色彩。二、具有 唯心主顺向的神学思想成为其主旋律。三、更主要的是,后现代精神并 没有从根本上结束和超越现代精神,因而根本不能解决现代社会的危机, 更不能实现推动人类文明获得更大飞跃的愿望。 因此,后现代精神从根本上说只是一种凝结着深沉情感的呼吁。但它 在一定程度上拓宽了我们思考现实与未来的视野,为人类寻求更健康、合 理的存在锨提供了某种有意的翩。认真研究后现代精神的合理内核及 其不足,对我们建构符合客观实际的全面健康的发展观,具有重要的启示 作用。在新的世纪,人类要腿发展,就必须坚持改造自然与改造人类相 统一,提高和改变人类自身的存在特性以及人与自然环境的关系和作用, 从而推进人与自然的更大飞跃;坚舰学精神与人文精神相统一,从而实 一2 一 现现代化科技发展战略和人的重塑及全面发展的有机结合,促进人类精神 的整体发展与升华;坚枷人的全面发展与社会的整体发展相统一,拓展 个人与社会全面发展的新视野,实现人类的全面进步。只有这样,人类才 能迈进更高级文明的新时代。


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