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论尤金·奥尼尔的悲剧意识

张岩  
【摘要】: 尤金·奥尼尔是20世纪美国现代悲剧的奠基人。他以哲人的敏锐关注人类生存的苦难和精神困境,痛感人类精神的荒芜和人体生命灵魂的迷失而焦虑地发出呐喊。他的悲剧中阴森的气氛,人物不幸的命运以及最终毁灭的结局,使他的悲剧呈现出强烈的悲剧意识。剧作中的悲剧人物在信仰断裂、精神荒芜的世界中,虽遭受幻灭与绝望而上下求索,虽遭毁灭与死亡而不断的抗争,使剧作具有了古希腊悲剧崇高的美学意识。因而,苦难意识、幻灭意识、死亡意识、虚无意识及崇高意识是奥尼尔悲剧意识的核心内容。本文试从奥尼尔悲剧意识的形成、悲剧主题以及悲剧意义的美学价值的角度分析奥尼尔悲剧的意识。 (一)奥尼尔悲剧意识的形成 奥尼尔的悲剧,植根于信仰断裂的资本主义社会文化现实,继承了从古希腊悲剧到莎士比亚悲剧的伟大传统,同时又汲取了西方现代哲学、现代心理学的精神营养,因而,传统意识与现代意识的交叉与融合共同促成了奥尼尔悲剧意识的形成,而个人与家庭的悲剧则是促成奥尼尔悲剧意识的内在基因。 1、信仰的断裂:形成奥尼尔悲剧意识的现实文化语境。“上帝死了”,信仰断裂乃是时代的精神困境,资本主义社会高度发达的工业主义、科技主义、商业主义对人的异化,清教文化对正常人性的压抑与扭曲,以及爱尔兰文化同美国文化、白人文化同黑人文化的冲突与对立,共同构成了奥尼尔悲剧意识形成的社会现实文化语境。 2、传统的影响:继承西方悲剧的伟大传统。古希腊命运悲剧所表达的不息奋进、顽强拼搏的崇高意识,莎士比亚性格悲剧对人的内心宇宙的生动性和丰富性的展示,对奥尼尔悲剧意识的形成产生了深远的影响。 3、整合与建构:汲取西方现代意识的精神营养。以叔本华的生命意志学说,尼采的强力意志、酒神精神为代表的西方现代哲学,以弗洛伊德的“无意识”理论, 荣格的“集体无意识”、原型理论为代表的西方现代心理学,对臭尼尔的悲剧意识 的形成产生了深远的影响,从而使臭尼尔的悲剧意识打上了现代意识的印记。 4、人生的磨难:悲剧意识形成的内在基因。个人和家庭的悲剧对奥尼尔悲剧 气质的影响是促使臭尼尔悲剧意识形成的内在基因,他的悲剧意识体现在他的悲剧 性感悟和悲剧思想之中。 (二)“人与上帝的关系”:从悲剧主题分析臭尼尔的悲剧意识 臭尼尔的悲剧在于得出哲学上的结论。奥尼尔的剧作只关心“人与上帝的关 系”,“人与上帝的关系”是奥尼尔悲剧的主题,同时,又是贯穿悲剧意识的核心内 容。 l、人与自身本能情欲的冲突。邪恶的情欲作为一种诀定命运的力量导致人类 的仇杀与死亡,而促使人物行动的深层动因是深藏于内心的“情结”,包括俄狄蒲 斯情结和厄勒克特拉情结,人的本能情欲成为统治人自身的上帝,人与自我本能情 欲的冲突是奥尼尔的悲剧主题之一。 2、人与机器上帝、物质上帝的对立与冲突。在资本主义社会中,机器成为一 种诀定现代人命运的新的上帝,将人异化为非人;情与物的对立,导致人性的丧失 以及对物欲的追逐。探讨人与物的对立与冲突是奥尼尔悲剧的又一主题。 3、人与清教上帝的冲突。“上帝死了”即传统基督教意义上的上帝死了,清教 主义取代传统的基督教上帝而成为统治人的新的上帝。清教主义对人性的压抑与扭 曲表达了清教上帝与人的对立的主题。 在资本主义社会中,人的欲望本能、科技文明、物质金钱、清教伦理都成为统 治人的“上帝”,成为控制人的命运的终极力量,在人与上帝的冲突中,结局往往 遭到失败或自我毁灭的悲剧,但这种明知不可为而为之的斗争和努力,显示了人的 伟大。 (三)悲剧意识的美学价值 1、象征意象:悲剧意识的美学载体 奥尼尔的悲剧有两大主导意象,即陷阶和牢笼,现实生活中的世界像一个巨大 > 的牢笼,人类追求着的理想都是陷阶,任何逃离生活追求理想的企图和行动注定带 来痛苦与毁灭。 2、雕塑英雄:祟高美学的现代回响 奥尼尔的悲剧中,雕塑了一系列现代英雄,他们在追求无希望中的希望的努力 中,虽遭失败而不断追求,虽遭死亡而不断抗争,从而使悲剧具有了古希腊悲剧崇 高的美学价值。 3、幸福之岛:通向虚无的美学建构 既然现实社会是牢笼,理想是陷阶,人类的追求和抗争只能导致自我的毁灭和 死亡的悲剧。


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