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荀子修身观及其现实意义

原瑞娟  
【摘要】: 儒家文化博大精深,源远流长,对一代又一代的中国人产生深远影响。作为我国两千多年传统文化主流的儒家文化,向来提倡“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”,把“修身”放在治国的最基础的地位。荀子作为先秦诸子思想的集大成者,他非常注重个人的修身做人,他的《修身》一文,是伦理学史上第一篇以“修身”命题并对此进行专题论述的文章。荀子的伦理思想中,如何做人,既是他论述的重点,也是最有特色的部分。他既有做人理论的原则概括,也有言行举止等行为的具体阐述,形成了完整的修身做人理论,对后世产生了极其深远的影响。 本文系统考察了荀子修身观形成的社会背景和人性论基础,在此基础上深刻挖掘荀子修身观的特点,重点论述其对当前社会主义道德建设的借鉴意义。 第一部分立足于战国末期的现实社会状况,从经济、政治和文化三个方面全面阐述了荀子修身观形成的社会历史背景,并探讨了其修身观形成的理论渊源。荀子系统的修身观正是在立足现实并借鉴前人的基础上形成和发展起来的。 第二部分运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法对荀子修身观的特点进行了挖掘和评析。以“性恶论”为人性基础,这是荀子修身观最根本、最显著的特点。同时,荀子以“礼”为修身标准,提出了一系列内外并举的修身途径,具有鲜明的特色。荀子的修身观,特点鲜明、内容丰富、境界高远,是我国历史上第一次对修身观进行的系统、完备的阐述。它的出现,为后世修身观的形成和发展奠定了深厚的理论基础,影响深远。 但由于历史和阶级的局限性,荀子的修身观也不可避免地带有一些消极的封建因素。他重视的个人道德修养最终还是为了适应社会等级秩序,一定程度上与当时的社会环境脱节,忽视了人的差别化,缺乏灵活性,脱离了社会生活实践。因此,我们应用辩证和发展的观点看待荀子修身观,正确的态度是取其精华,弃其糟粕,将其与中国实际相融合,发挥其积极作用。 第三部分重点探讨了荀子修身观的现实启示。目前,我国社会正在经历着广泛而深刻的变革,市场经济的建立和发展,丰富了人民的物质生活,但市场经济本身具有的局限性又导致了道德信念一定程度上的弱化,具体表现为道德理想丧失、道德观念混乱,道德评价目标多元化、道德人格分裂和人与人之间关系扭曲。我国这些现象的产生是由于市场经济是以对物的依赖为特征的,它膨胀了人的物欲,人被物化了。这些道德问题不是市场经济自身就能解决的,需要社会主义道德的引导.需要树立个人内在的修养准则。为此,我们应该借鉴荀子修身观的积极因素,在全社会树立起一种正确、健康、积极、向上的修养观。这有助于我们当前进行社会主义个体道德建设,对于我们构建和谐社会具有重要的借鉴意义。


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