收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

西南联大诗人群研究

邓招华  
【摘要】: 作为一个校园诗人群体,西南联大诗人群一直没有得到应有的重视和充分的研究。甚至连命名都没有获得学界的一致认可。多数研究者将西南联大诗人群视为“九叶诗派”或“中国新诗派”的一个组成部分,没有将其视为一个独立的研究对象。在某种意义上,西南联大诗人群依然是一个被遮蔽的诗人群体。本文力图在历史情境的还原中,厘清、界定西南联大诗人群的具体存在;在对既有的诗歌研究范式的突破中,分析、阐释西南联大诗人群的艺术成就,从而使西南联大诗人群从被遮蔽的状态中凸显出来。 在战争的非常环境之中,是西南联大这个具有浓厚文化气息的大学校园的存在,促成了西南联大诗人群的产生。其诗歌创作与西南联大的文化氛围、精神传统、文学传承等文化精神要素密切相关。在这个意义上,我们可以将西南联大诗人群界定为:在西南联大这个相对自足的学院空间中产生,并且与西南联大独立的学院文化密切相关的一个校园诗人群体。正是这学院文化精神要素在诸多方面构成了西南联大诗人群的独特存在,使其成为1940年代的一个特殊的诗人群体。这样,对西南联大诗人群的研究需要我们首先进入具体的历史情境之中,对西南联大的校园环境、文化氛围、精神传统、师承关系、文学讲授、创作活动等方面做出一个基本的历史描述。这既是通过历史细节的刻画和具体场景的展示来接近文学真实的一次尝试和努力,也将为西南联大诗人群的探讨和研究奠定一个坚实的基础。同时,本文对西南联大诗群的探讨落实到现代新诗自我生成的层面上,将宏观的诗学课题与微观的文本分析相结合,在现代诗学的意义上考察西南联大诗歌创作的独特价值和贡献。 第一章考察西南联大诗人群生成的历史情境。这主要从西南联大诗人群的学院文化背景以及西南联大的精神、文化氛围等两个方面展开。战争的艰难岁月里,西南联大坚持“学术独立、精神自由”的文化理念,在严峻的现实环境中生成、保持了一种独立的学院文化。正是在这种学院文化的浸染、孕育之下,促成了西南联大诗人群的诞生与成熟。依托于一个自由的学院空间以及一种独立的学院文化,西南联大诗人群获得了一种精神的自由与超越,其诗歌创作超越了当时为抗战而歌、侧重民族情绪与个人情感宣泄的诗歌潮流,也突破了战时功利性的文学格局。无论是诗歌创作中的“知性思辨”,还是“文本实验”的自觉,都显示着抗拒时俗的精神自由的学院文化色彩。正是这种学院文化背景使西南联大诗人群成为1940年代的一个独特的诗人群体。同时,在当时艰难的环境中,西南联大以“刚毅艰卓”的精神,执著于文化的追求、精神的坚守,形成了自身的精神传统。在这种精神、文化氛围中,西南联大诗人坚守文化、艺术的创造与探索,将生活的沉重和苦难、战争的体验转化为人类本位的、更具形而上色彩生命体验与思考,显示出一种深邃的精神向度。这种精神向度在整体上注塑着其诗歌品质。真正意义上的西南联大诗人群由此得以生成。 第二章是对西南联大文学教育与文学活动的考察。西南联大诗人群以“学生诗人”为主体,西南联大时期的学习尤其是文学教育与文学接受奠定了他们的文学视野与文学品格。这些学生诗人多数出于联大文学院。这样,对联大文学院中文、外文系的课程设置与文学讲授的考察,为我们透视西南联大诗人的创作提供了一个有效切入点。联大文学院中文系的古典文学研究、外文系的西方文学介绍,在文学素养的培育与文学视野的开拓等方面介入了联大学生诗人的诗歌创作,影响甚至左右着其诗歌品格的生成。同时,联大中文系、外文系都有重视新文学创作的传统,这种传统的存在,助成了联大的文学教育与文学创作更加紧密的关联。西南联大浓厚的文学氛围的另一个突出表现是文学社团众多。众多文学社团的成立、刊物的出现,为广大师生的文学活动包括诗歌创作提供了一个有效的交流平台和文学阵地,有力的促进了西南联大包括诗歌创作在内的文学创作活动。本文重点考察了南湖诗社、高原文艺社、南荒文艺社、冬青文艺社、文聚社、文艺社、新诗社等文学社团。在某种意义上,可以说是这些文学社团支撑着西南联大的诗歌创作活动。尤其是前期的文学社团注重于文学性的探索与追求,营造了一个有助于文学创作与发展的良好氛围。穆旦、杜运燮、罗寄一等许多联大诗人即是在此环境、氛围里成长、成熟起来。 第三章论述学院空间中的现代体验及其抒写,这是西南联大诗人群独特的现代经验的重要组成部分,也是其诗歌质地的核心所在。在时代苦难和个体体验的纠合之中,西南联大诗人依托于一个自由的学院空间以及一种独立的学院文化,将广阔的文化资源尤其是异域的文学资源内化为自身的精神资源,由此获得了一种鲜明的现代意识与现代体验。并且,通过将现代体验进行诗意的转化和表达,为现代新诗带来了许多新质。这又主要表现在三个方面:一、现代“自我”的审视;二、爱情的独特体验;三、战争的反思。西南联大诗人对现代“自我”的审视,不但是以“自我”为内核建立起了新的诗歌言说的话语据点,而且成功地回应了新诗包容广阔的现代历史经验的诗学话题。联大诗人充满着分裂、焦虑、虚无乃至绝望的爱情抒写,既体现着联大诗人现代生命体验的广度与深度,也为新诗带来了一种全新的品质。联大诗人对战争的描述更多了一点反思,一点超越性的普遍关怀。这既是他们立足于学院空间对严酷的战争事实的艺术回应,也是他们在惨烈的战争氛围中自我生命体验的抒写,使新诗在回应独特的历史时代经验的同时获得了一种新的诗歌质地。 第四章论述西南联大诗人群对现代诗形的探求与建构。这主要考察联大诗人对新诗形式的探求,或者说一种现代诗形建构的贡献。杜运燮对新的“节奏”、“意象”的强调,穆旦“新的抒情”的诗学主张,袁可嘉“新诗现代化”的诗学构想,都表现出对诗歌语言及形式探求的高度关注,是对新诗现代诗形建构的一种新的诗学思考。同时,在这种自觉的诗学观念的驱动下,西南联大的诗歌创作也表现出对现代诗形建构的一种积极努力,并把新诗的表达推到一个新的水平。其现代诗形建构的美学策略主要表现为:一、戏剧化的表达策略,二、知性化的语言策略。联大诗人戏剧化的表达策略,是对新诗流于直接陈述和激情宣泄的表达结症的一次有力纠偏,在诗歌传达的客观性和间接性的美学追求之中,带来了一种具体、客观的诗美效果,并且扩展了诗歌的表达内涵。联大诗人创作中的知性化语言策略是面对现代汉语的自身特质和新诗自身问题而作出的一种诗学选择与实践。通过知性化语言策略的运用,增强了现代汉语的语言弹性以及语言内部的张力,真正激活了现代汉语潜在的诗性活力。这些都表征着一种新的诗艺探索,甚至代表着1940年代诗歌探索的最前沿。 本文的结语部分先对西南联大诗歌创作的一种独特形态——朗诵诗进行了探讨。朗诵诗在西南联大后期的流传是一个特殊的创作现象,既是社会激进思潮的直接反映,也与西南联大后期校园文化氛围的转变紧密相关,是西南联大诗歌创作形态多样的一个表现。接下来,阐述了西南联大诗人群的地位与价值。现代新诗以跟传统割裂的姿态出现于历史舞台上,如何在失去传统资源的情境中开拓一个独立的诗美空间,是现代新诗面临的一个中心诗学课题。而正是在新诗如何包容现代经验、拓展独立的诗美空间层面上,西南联大诗人群通过上述独立、自觉的诗艺探索,做出了卓有成效的实绩。在某种意义上,我们可以说,西南联大诗人群突出的意义正在于对现代新诗这一中心诗学课题的一次成功回应。这也凸显出了西南联大诗人群在新诗发展历程中的独特地位和价值。作为一个学院诗人群体,西南联大诗人群构成了新诗发展历程中不可或缺的重要一环。 这样,本论文对西南联大诗人群的探讨,是将外部的文学社会学的考察与内部的诗歌形态、创作辨析结合在一起,试图通过这种探讨,一方面,最大限度地逼近历史的真实,展示西南联大诗人群丰富而具体的存在;另一方面,在现代诗学的意义上,把握西南联大诗歌创作的自身价值。最终,使西南联大诗人群的存在得以从被遮蔽的状态之中凸显出来。而这也是本论文的意义所在。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 黄葵;;“为了那深深埋在心底的热情”——西南联大现代主义诗人群诗歌意象的审美特质[J];电影文学;2008年20期
2 王泰来;从善恶观看雨果作品中的现代性[J];国外文学;1985年03期
3 杨耕;传统与现代性:当代中国社会发展的深层矛盾[J];哲学动态;1995年10期
4 曹卫东;比较文学与文化现代性[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);1999年03期
5 慕容怡嘉;文学的阀门:身份认同、现代性与思想之舞[J];文史博览;2005年Z1期
6 杜维明,黄万盛;中国传统价值观的现代意义——杜维明、黄万盛对话录(节选)[J];求是学刊;2005年04期
7 章辉;现代性:美学研究的一种价值追求[J];甘肃社会科学;2005年04期
8 裘文意;;现代性的想象:文学传达与视觉呈现——中国当代改编电影现代性解读之一[J];电影文学;2007年21期
9 汤奇云;;对杂志文学进行生态研究的开始——评《〈小说月报〉1910-1920:商业、文化与未完成的现代性》[J];云梦学刊;2008年01期
10 王天民;张英;;人类的生存自觉与“现代性”生存模式[J];学习与探索;2008年01期
11 钟卓琳;;中国当代艺术的特点[J];大众文艺(理论);2008年03期
12 杨玉昌;;中国古典哲学中的“后现代”——论道对儒墨的解构[J];河北学刊;2008年06期
13 王玉兰;;论现代性与中国传统艺术的现代化[J];艺术研究;2008年04期
14 徐子昂;;脱节的时代 断裂的时间——谈哈姆莱特悲剧中的通过仪式[J];电影文学;2009年02期
15 黄少伟;;论中国当前的水墨画教学模式[J];大众文艺(理论);2009年12期
16 宋毅;宁殿弼;;试论九叶诗派的诗学理论[J];青岛大学师范学院学报;2009年03期
17 于静波;;手工艺的现代化演进[J];艺术与设计(理论);2009年10期
18 孙慧霞;;庞薰琹与中国现代设计的起源[J];大众文艺(理论);2009年17期
19 王洪伟;;从传统到现代:中国钧瓷史的社会学叙述(二)[J];许昌学院学报;2009年06期
20 宋婕;;现代性弊端及其超越:毛泽东的“革命”方案[J];现代哲学;2010年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 姜义华;;挑战中国:现代性三重奏[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集(2007年度)(哲学·历史·人文学科卷)[C];2007年
2 陈家琪;;现代性背景下的宗教与信仰问题(发言提纲)[A];“理性、信仰与宗教”全国学术研讨会论文集[C];2006年
3 邢颖;管巍;;全聚德商业文化的传统性与现代性[A];商业文化精品文库[C];2001年
4 詹艾斌;;新写实小说的现代性书写二题[A];江西省文艺学会2003年年会论文集[C];2003年
5 任映红;;自我形塑:古村落农民的现代性嬗变[A];秩序与进步:中国社会变迁与浙江发展经验——浙江省社会学学会2006年年会暨理论研讨会论文集[C];2006年
6 高连克;;现代社会发展理论的反思:论发展的现代性后果[A];福建省社会学2006年会论文集[C];2006年
7 韩震;;全球化、现代消费和人的认同[A];第八届暨第七届全国人学研讨会论文集[C];2005年
8 韩震;;本质主义的重建及反思的现代性[A];全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编[C];2008年
9 曾一果;;重建上海的“现代性”:一份杂志与它的“城市”[A];“传播与中国·复旦论坛”(2008):传播媒介与社会空间论文集[C];2008年
10 张谦;;孔子孝道理论的现代性——孔子孝道理论对构建和谐社会的意义与价值[A];中国老年学学会2006年老年学学术高峰论坛论文集[C];2006年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 邓招华;西南联大诗人群研究[D];山东师范大学;2009年
2 杨跃;理性与躁动[D];南京师范大学;2004年
3 韩冷;现代性内涵的冲突[D];东北师范大学;2006年
4 马长山;现代性与私法文化精神[D];黑龙江大学;2004年
5 蒋炜;现代性的社会控制图式转换[D];吉林大学;2005年
6 方世忠;儒家传统与现代性[D];华东师范大学;2004年
7 刘雪松;公民文化与法治秩序[D];黑龙江大学;2005年
8 顾梅珑;审美主义及其在西方19世纪以来文学中的流变[D];华东师范大学;2006年
9 杜伟;体育课程制度的现代性审视[D];苏州大学;2009年
10 杨学民;现代性与台湾《现代文学》杂志小说[D];复旦大学;2004年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 朱利民;质疑新文学“不证自明”的现代性[D];浙江师范大学;2004年
2 于惠;伍尔夫女性主义思想的现代性意义[D];苏州大学;2006年
3 刘倩;民族主义:历史、现状与未来[D];厦门大学;2006年
4 金及云;现代性及鲁迅个体生存观念比较研究[D];西北师范大学;2001年
5 戴伟平;诗歌翻译与现代性[D];西南师范大学;2004年
6 全峰梅;模糊的拱门——建筑性的现代性现象学考察[D];广西大学;2004年
7 拜云洁;日本平面设计审美意味的民族性和现代性[D];河南大学;2005年
8 叶晓波;中国工笔画绘画语言的现代性探究[D];湖南科技大学;2009年
9 黎明;出场与退场[D];西南师范大学;2003年
10 刘锦丹;现代性的焦虑、想象与颠覆——论先锋小说及其深层悖论[D];重庆师范大学;2003年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 杨卫;没有灵魂的现代性[N];美术报;2006年
2 赵嗣胤;回到自己的历史传统[N];社会科学报;2010年
3 高鑫 吴秋雅;现代性的诉求与文化价值的重建[N];中国文化报;2003年
4 李进书;谁将成为现代性的主人?[N];中华读书报;2007年
5 本报评论员 吴铭;GNH:现代性道路的多种可能性[N];21世纪经济报道;2009年
6 日昌;破碎的笼穴与“流动的现代性”[N];中华读书报;2005年
7 唐文明;现代性征服中国:换位透视的意义[N];中国图书商报;2000年
8 ;中国传统文化的现代性资源[N];社会科学报;2005年
9 张汝伦;知识分子与现代性的共谋关系[N];文汇报;2002年
10 执笔人 张旅平;人文社会科学前沿扫描[N];中国社会科学院院报;2006年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978