收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

东方不是东方

罗亚辉  
【摘要】: 爱德华·赛义德(1935-2003),美籍巴勒斯坦裔杰出的文学评论家和后殖民研究领域的始作俑者。他最有影响的作品《东方主义》检视了自十八世纪以来西方关于东方的构想和对东方的再现。在这本从一个全新视角出发撰写的学术著作中,赛义德以一位植根于中东土地上的阿拉伯人的独特眼光,通过长期亲身对美国的观察和了解,对西方传统的东方学发起严厉挑战。在他看来,在各种各样的西方著作中呈现出来的东方,并不是作为一种历史存在的东方的真实再现,而是西方人的一种文化构想,一种人为的话语实践。他认为,博大精深的东方学研究必须放置于自古典时期以来西方关于东方的观念的语境之中,放置在西方对东方通过帝国主义、殖民主义以及新殖民主义实行宰制的关系中进行考察,这样,他将长期以来被拒之门外的政治学视角引入到文学研究领域。因此,赛义德指出,东方主义服务于西方对东方霸权统治的主要方式就是使东方成为西方属下的他者。 《东方主义》被认为是研究东方的一套学术体系,也是基于东西方区别的一种学术思想。更为重要的是它标志着从纯文学到政治与文化的转变。而且它为主流文学评论开辟了一个崭新的理论视野,并且促进了后来的文学、评论及文化领域作品的发展,尤其对后殖民文学理论研究起着巨大作用。 基于对《东方主义》的研究分析,本论文意在揭示赛义德《东方主义》写作的真实目的,从中揭露东方主义的危害本质,进而研究它的现实意义。论文共分为五部分: 第一部分是论文的导论部分。这部分简要介绍了后殖民主义、爱德华·赛义德的生平和关于赛义德和《东方主义》的文献综述。此外,重点指出了选题原因、论文主要研究内容及本论文研究的现实意义。 第二部分主要从赛义德自身的成长经历、周围的人物(特别是福柯)和重要历史事件对他的影响促成他写作思想重大转变这一背景,阐述了《东方主义》这部开创性作品产生的必然。 第三部分详细地分析了《东方主义》一书中东方主义作为一种话语和在这种话语中体现的知识和权力的关系;探讨了对《东方主义》不同侧面的评论,从而阐明赛义德《东方主义》写作的真实目的。赛义德有着两种文化背景,许多相关的评论和研究主要集中在他的双重身份上。加之他关于西方殖民主义,帝国主义,东方主义的激进言词而成为一位备受争议的人物。支持他的评论家高度赞扬他在后殖民主义研究中的重要作用。因为赛义德所受的西方教育,一些人把他看成亲西方的;因为他生在东方,另一些人把他看成反西方的。不论把他看作哪一方都是一种肤浅的表现,他既不是亲西方也不是反西方。他作为向权力说真话的当代知识分子,指出东方主义事实上是西方文化侵略的产物,是一个虚构的、不真实的、强加于东方的一种思想意识,是西方对东方所持有的一种敌视的、侮蔑性偏见,这种侮蔑性、虚假性、反人类性的东方主义有着很深的文化根源,具有很大的危害性。在揭露东方主义本质和文化帝国主义的同时,为当今全球化的东西方交流架起一座沟通的桥梁。 第四部分是对第三部分的扩展和延伸,在前文理论论述的基础上,把理论应用于西方文学文本《鲁滨逊漂流记》和迪斯尼电影《木兰》,然后从虚构的文学文本和电影转向现实,进一步对赛义德的思想、东方主义的本质及其现实危害性进行了分析并提出警示。首先,探讨了丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》中的东方主义色彩。论文从小说所描述文明与野蛮的场景和鲁滨逊对“星期五”的文化改造揭示出殖民者的文化霸权和被殖民者民族文化身份的丧失。其次,以迪斯尼电影《木兰》为例,探讨了迪斯尼动画片《木兰》在再现“他者”的过程中对中国本土文化《木兰辞》进行东方化和美国化,以美国主流文化的个人主义价值观置换了原作所蕴涵的中国传统文化,从而改写了本土文化的民族身份。最后,论文讨论了东方主义仍以西方文化帝国主义的形式继续存在且危害很大。 第五部分是论文的结论部分。通过对赛义德《东方主义》详细地分析,我们能够更加清楚地认识东方主义的本质特征以及赛义德对东方主义的批判。更为重要的是,《东方主义》的分析对中国文化和经济的发展有着重大现实的意义。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 郝伟;;《死心眼的水手头目》之东方主义倾向[J];文学教育(上);2011年07期
2 王婷婷;;康拉德与帝国主义:以《台风》为个案[J];现代语文(文学研究);2011年04期
3 刘静;;由中国传统文化联想到的[J];群文天地;2011年02期
4 张小册;;看有型宅男丹青世界里的新东方主义[J];中国艺术;2011年02期
5 邬晓丽;;新移民英语“文革”叙事与东方主义[J];上海理工大学学报(社会科学版);2011年02期
6 肖腊梅;;是女性主义,不是东方主义——论谭恩美小说中母亲的故事[J];世界华文文学论坛;2011年02期
7 马晓琳;;东方主义的回响——雷诺阿的阿尔及利亚绘画[J];荣宝斋;2011年08期
8 李岩;;非“东方主义”的印度人的编年史——评奈保尔的《印度:百万叛变的今天》[J];沈阳工程学院学报(社会科学版);2011年02期
9 张伟华;;同谋·颠覆·超越——东方主义视阈下的汤亭亭创作[J];内蒙古农业大学学报(社会科学版);2011年03期
10 黄佳;;《红字》东方主义解析[J];齐齐哈尔师范高等专科学校学报;2011年04期
11 赵青;;谭恩美《喜福会》中东方主义的建构、解构及超越[J];湖北社会科学;2011年09期
12 李馨;;建立服装设计的新东方主义观[J];美术界;2011年06期
13 康新慧;;超越与困境——论贾平凹小说的神秘人物塑造[J];名作欣赏;2011年20期
14 朱仁洲;;赖特接触日本文化的途径[J];文教资料;2011年23期
15 王璠;;卡斯特罗及其作品《漂泊者》的身份认同[J];湖北广播电视大学学报;2011年07期
16 王丽亚;;论毛姆《彩色面纱》中的中国想象[J];外国文学;2011年04期
17 董靖历;;《印度之行》:东西方文化沟通的艰难尝试[J];名作欣赏;2011年24期
18 孙冬苗;;“他者”的解构与“自我之歌”的唱响——从东方主义的视角解读《孙行者》中的惠特曼·阿新形象[J];郑州航空工业管理学院学报(社会科学版);2011年05期
19 赵西芝;梁辉;;从主体性重新阐释后殖民主义理论[J];文学界(理论版);2011年07期
20 河永三;;汉字与东方主义:古代中国人的视觉思维[J];中国文字研究;2009年00期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 杨倩倩;;掀开毛姆的“彩色面纱”——《彩色的面纱》的东方主义解读[A];语言与文化研究(第六辑)[C];2010年
2 孙惠柱;;文明冲突与戏剧冲突——兼评亨廷顿和赛义德的文化理论[A];当代中国:发展·安全·价值——第二届(2004年度)上海市社会科学界学术年会文集 (上)[C];2004年
3 苗伟;王桂芝;;从“东方主义”角度分析西方对中国电影的选择性接受[A];第六届中国跨文化交际研究会年会论文摘要汇编[C];2005年
4 刘智欢;;论《女勇士》中的东方主义[A];福建省外文学会2007年会暨华东地区第四届外语教学研讨会论文集[C];2007年
5 张国功;;“东方奇观”策略的变迁——从张艺谋们到张杨们[A];江西省文艺学会2003年年会论文集[C];2003年
6 胡艳玲;;论《紫色》中被殖民者的矛盾性[A];福建省外国语文学会2009年年会暨学术研讨会论文集[C];2009年
7 孟玲;;正确地认知自我与他者——对《上海孤儿》的后殖民主义解读[A];福建省外国语文学会2008年年会论文集[C];2008年
8 吴瑛;;议程与框架:西方舆论中的我国外交话语[A];2008年度上海市社会科学界第六届学术年会文集(世界经济·国际政治·国际关系学科卷)[C];2008年
9 Asef Bayat;;新东方主义:穆斯林与西方(英文)[A];北京论坛(2008)文明的和谐与共同繁荣——文明的普遍价值和发展趋向:“世界政治变迁与文明的互动”国际关系分论坛论文或摘要集(下)[C];2008年
10 刘康;;瞿秋白与葛兰西——未相会的战友[A];瞿秋白研究新探[C];2002年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 刘惠玲;话语维度下的赛义德东方主义的研究[D];华中师范大学;2011年
2 赵建红;赛义德的文学与文化批评理论研究[D];北京语言大学;2007年
3 朱骅;赛珍珠与何巴特的中美跨国写作[D];复旦大学;2010年
4 王少娣;跨文化视角下的林语堂翻译研究[D];上海外国语大学;2007年
5 于秀娟;反东方主义面具后的东方主义[D];南开大学;2009年
6 张喜华;超越东方主义:希尔中国题材作品的跨文化研究[D];北京语言大学;2008年
7 杜涛;“此”与“彼”:后殖民视阈下的流散美国华人文学文化翻译研究[D];上海外国语大学;2012年
8 陆薇;渗透中的解构与重构:后殖民理论视野中的华裔美国文学[D];北京语言大学;2005年
9 徐锐;多元文化图景与电视话语选择[D];华中科技大学;2010年
10 杨保林;“近北”之行[D];苏州大学;2011年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 罗亚辉;东方不是东方[D];河南大学;2007年
2 李向梅;东方主义视角下分析《消失的地平线》[D];河北师范大学;2011年
3 冯默;从东方主义视角解读《贫民窟的百万富翁》[D];四川外语学院;2011年
4 史娟茹;王国维的政治思想[D];西北大学;2004年
5 柴玲;在事实与讲述之间:法国《世界报》对中国环境问题的报道[D];中央民族大学;2005年
6 刘明;东方主义语境下的中国[D];沈阳师范大学;2011年
7 丁永久;论欧阳昱对华裔澳大利亚人的表现[D];安徽大学;2006年
8 张倓;论拜伦诗歌中的东方主义思想倾向[D];东北师范大学;2009年
9 李文军;论康拉德《黑暗的中心》中的东方主义色彩[D];西北师范大学;2004年
10 张平;论《喜福会》中的东方主义及反东方主义元素[D];湖南师范大学;2006年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 子雨;对弗洛伊德和赛义德的质疑[N];中华读书报;2008年
2 梁捷;用一种东方主义反对另一种东方主义[N];东方早报;2010年
3 孟祥路;水电环境论之“东方主义”[N];中国能源报;2010年
4 张宁;内贾德称伊朗大选“最美好最干净”[N];新华每日电讯;2009年
5 曾任华新国际集团总裁,兼上海实业发展股份有限公司董事、总裁 现任青岛海尔地产董事长兼首席执行官 卢铿;中国建筑要有突破自我的勇气[N];中国经济导报;2008年
6 张西平;对赛义德《东方学》的思考[N];中华读书报;2008年
7 ;王家瑞会见也门客人[N];人民日报;2008年
8 张剑;庞德与中国:“东方主义”和民族身份的建构[N];中华读书报;2011年
9 王宁;后殖民批评与当代知识分子的作用[N];中华读书报;2003年
10 本期主持人 卢铿 上海实业发展股份有限公司董事、总裁;深切关注本土文化[N];中国建设报;2006年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978