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贫困文化和文化贫困

熊丽英  
【摘要】: 本文从文化哲学角度,对“贫困文化”和“文化贫困”进行了比较研究。 “贫困文化”和“文化贫困”是两个不同的概念。“贫困文化”是特指处于贫困环境中的穷人所具有的特定文化体系,是直接根源于经济贫困的文化。贫困文化研究的范围很广,不能只局限于人们的文化知识水平、教育程度、思想观念等方面的抽象分析。中国贫困文化有别于奥斯卡·刘易斯所阐述的西方发达国家的贫困文化,表现在:中国贫困文化滋生的环境具有多样性,相应地中国贫困文化也就有农村贫困文化和城市贫困文化、区域性贫困文化和个体性贫困文化等不同的类型;中国贫困文化不能与消极的问题文化划等号;中国现阶段,贫困文化的主体主要是处于贫困状态的贫困者,也包括一部分脱贫致富者等。“文化贫困”标示的是特定文化的一种低水平低层次的状态或特征。文化贫困既有绝对形态,也有相对形态。绝对文化贫困是指人们对文化的占有量严重匮乏,不能维持最基本的日常文化生活。相对文化贫困是指一定社会的文化与社会、经济的发展不相适应,文化对社会的协调和制约功能弱化或丧失。文化贫困的基本内容有:知识贫困;文化生活单调落后;价值观的低层次性或价值观念的缺失;信仰迷失或困惑、精神空虚;文化学术的原创性和学理性缺失;文学艺术的品位低、粗俗化,审美价值的缺失;社会生活方式的贫困等。文化贫困的主体既可以是个人、群体也可以是国家和社会;既可以是生活贫困者也可以是物质生活富有者。概括而言“贫困文化”和“文化贫困”相区别的地方至少有以下几方面:其一是二者研究的角度不同,贫困文化研究主要是一种文化研究;文化贫困研究则是一种贫困研究;其二是二者的主体对象不同;其三是二者的基本内容和研究方法也有别。 当然,我们也应看到,“贫困文化”和“文化贫困”也有内在的联系,表 〔Z巳目目弓Z】b习叫卜S卜,卜了 \”一/Mn门RL 了卜已\二 现为:第一,贫团文化的基本特征之一是文化贫困。在中国现阶段,贫困落后 地区的文化贫困主要表现为:知识贫困,文盲半文盲人口多,人们求知欲低; 思维迟钝,思想保守,习惯于旧式生活方式;生产兴趣弱化,劳动积极性不高, 等待、依赖心理较为明显;精神空虚,得过且过,缺乏理想和追求,没有进取 精神;文化娱乐设施严重缺乏,生活单调;价值观念陈旧,观念更新极慢:情 绪低落,自卑感强,行为松散。第二,贫困文化不能合理改造和提升,即使物 质、经济条件改善了,文化贫困仍然不能消除,甚至还会出现新的文化贫困。 在一些富裕的甚至小康村就可看到,人们虽然脱贫致富,有的过上了小康生活, 但文化却极为贫困,社会风气污浊,精神文明衰败。第三,改造贫困文化和消 除文化贫困相互相成。只有合理改造贫困文化,才能逐渐消除文化贫困,特别 是绝对文化贫困;只有致力于消除文化贫困,才能真正摆脱贫困文化。 因此,中国社会主义文化建设的双重任务是:改造贫困文化和消除文化贫 困。中国贫困文化的两面性,决定我们必须对其合理地改造,而不能简单地否 定。消除文化贫困,在我国既具有重要的现实意义,又具有长远的战略意义。


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