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“味象”之“味”的心理透视

毕曼  
【摘要】: “味”是一个古老而富有生命力的中国传统美学范畴。它由味觉美感升华为普遍相通的审美概念,表示审美体验或由体验而得的美感。对于作为美感的“滋味”之“味”,学术界进行了深入的研究,已经形成了比较完备的研究体系。但作为审美体验的“味象”之“味”的研究却略显零散和单薄。“味”说作为中国古典诗学中最有代表性的审美体验理论,需要我们对其进行沿波探源的研究,并对其诗学内涵进行具体分析,从新的角度考察其在深度上的意义开掘。现代心理学为我们解读“味象”之“味”提供了一个新的研究维度,本文致力于从文艺心理学角度对“味”进行考量,力图穿透语言的外壁,捕捉到“味象”之“味”心灵深处的脉息。 本文对中国古代审美理论中“味象”之“味”从纵向的时间性流变和横向的空间性拓展两个维度进行了考察,首先对“味象”之“味”的发展轨迹进行了梳理钩沉,然后从文艺心理学的角度,分析了“味”的审美心理特征和动态心理结构。最后力图通过古今中外的有效对话与对接,挖掘中国传统诗学“味象”之“味”的现代意义与启示。研究重点是“味象”的心理机制考察,文艺心理现象可划分为两种不同的存在形态:一种是较为稳固状态的“心理结构”,一种是呈运转状态的“心理过程”。本文将从这两种不同形态对“味象”之“味”进行考量。全文共分五个部分。引言,对“味象”之“味”的研究现状进行总体描述,阐述对“味象”之“味”研究之必要。第一章、“味象”之“味”的历史生成。“味象”之“味”的发展经历了垦拓期、培植期和成熟期三个阶段。第二章、“味象”之“味”的审美心理特征。“味象”之“味”有着稳固的审美心理特征:心理流向的内倾性、主客之间的双向建构性、心物的异质同构性。这三种特性共同熔铸在审美主客体关系的层次结构系统中。第三章、“味象”之“味”的动态心理结构。“味象”之“味”运转的心理过程包含三个层次:直观感象层、活跃生命层、最高灵境层。直观感象层突出感性功能,主体达到的是感性的审美愉悦;活跃生命层更突出情感体验,主体达到的是一种领悟性的审美感受;最高灵境层则体现为一种超越,一种审美境界的升华。第四章、“味象”之“味”的现代意义与启示。找出“味象”之“味”的突出精神特质,挖掘其现代意义与作用。


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