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皖江区域武术文化研究

李长英  
【摘要】:本文以文化学、地域历史学和地域武术文化学为理论支撑,运用西方哲学、逻辑学的思辨方式和结构分析法,通过对中国地域武术文化研究价值的权衡,在文化、武术文化、皖江文化以及皖江流域武术文化的视角下,对皖江流域武术文化的概念、皖江流域武术文化形成的渊源、皖江流域武术文化的内容及其特征分别进行了界定、考究、征集归纳,并提炼出皖江流域武术文化的精神,从而为研究安徽武术文化、中国武术文化等提供了研究的模式和视角,拓宽了武术文化研究的纵向和横向视野。 皖江流域武术文化的研究是对中国地域武术文化研究的补充,是填补安徽淮河、新安(徽州)和皖江三大文化圈之空白,而且皖江的地理位置处于楚首吴尾,皖江流域武术文化接壤吴文化和楚文化,对于吴楚文化也具有很重要的释义作用。皖江流域武术文化概念的界定是一个新文化概念的诞生,第一部分从三个概念层次入手,阐述皖江流域武术文化概念的内涵和外延,并结合皖江流域名山名江的特征以及当地人民的风俗习惯,把皖江流域武术文化界定为皖江流域的地理环境中,以皖江流域独特的地域文化为背景,以传统文化思想为理论支撑,以武术运动为外在表现形式,用以体现和反映皖江流域人们的思维和行为的一种文化现象的总和。皖江流域武术文化形成的渊源是对皖江流域武术文化概念存在的阐释,皖江流域既有自己土生土长的本地拳种,也有不乏对外来武术文化的吸纳。古代战争是皖江流域武术文化形成的历史根源,战争中留下许多武术文化资源。佛教、道家、儒家等文化思想的精髓被皖江流域武术文化吸收形成独特的文化理论,指导皖江流域武术文化的传播与发展。农耕文化始终是武术文化滋生的沃土,安徽皖江流域的东乡是民间武术文化的奇葩,其孕育了皖江流域武术文化的胚胎。武术离不开技击的作用,九华山和东乡武术文化也同样离不开最初的技击目地和精神,在其文化的传播途径中现代媒体起到了举足轻重的作用。 以九华山拳、东乡武术为代表的皖江流域武术文化别具特色。文中涉猎各种拳种的产生、繁衍、发展及各自的运行特征,归纳五童气功拳的“八归”、“八法”、“八功”的练习技法。戗拳中技击时多采用敌进我避,敌退我进,敌绕我转,敌围我绕,避敌锋芒,乘隙而入的战术,则凸显皖江流域武术文化的自然朴实、精炼实用的作用。外来拳种、皖江流域武术馆校、名人以及安徽省武术运动会皖江流域武术代表团取得的辉煌成绩阐释皖江流域武术文化将以蓬勃的生机展示其势不可挡的生命力。皖江流域武术文化的精华所在是皖江流域武术文化的精神。皖江流域武术文化的“海纳百川、厚积薄发、韬光养晦的豁达精神。”、“重智尚真、众善奉行的经世济众精神。”、“义薄云天、仗剑江湖的豪侠精神。”、“皖江流域武术文化的现时代精神。”指导着皖江流域武术文化向着健康、完美、和谐的方向发展,协助皖江文化、安徽文化、中国文化,特别是武术文化走向尽善尽美。


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