收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

《儿女英雄传》新论

周武海  
【摘要】:在已有研究《儿女英雄传》的论文中,争论的焦点大多集中在侠女十三妹形象向贤妻身份嬗变的合理性,及《儿女英雄传》是否是反《红楼梦》之作等问题上,而对于小说中真正的主角人物安学海却少有论及,至于小说具有“礼”这一显著特征更是略而不见。 本人针对上述争论焦点问题及论者鲜有论及之处,运用文本细读、资料分析归纳和比较研究等方法,结合中国小说史,在小说历时性的发展脉络中紧扣小说类型特征,分别予以了详尽论述,部分或全部的回答了上述问题,以期推动对小说《儿女英雄传》的研究进一步朝多层次、多维度方向发展。 通过对十三妹形象的综合分析,笔者认为十三妹侠女形象向贤妻身份转化具有合理性,除了安学海对其长期引导的缘故之外,一是十三妹作为女孩本身对爱情向往的本性使然,二是成为夫人之后的何玉凤仍然是侠风犹存,其身份虽然发生了变化,但是其前后性格仍然是比较一致的,并无显著的差异变化,这也是对性格迥异论的一个有力反驳;同时通过对侠女形象的历时性梳理,重新确立了文康创造的如十三妹一般侠中有情且又以礼节情的新型侠女形象,其侠情模式为后来小说写作提供了一个很好的借鉴范式。 本文撇开胡适、鲁迅对《儿女英雄传》的思想所作的否定性评价,从安学海的教育观、科举观、为宦观等多角度,正面建构了安学海这一完美儒生道德形象,并指出小说的真正主人翁应该是安学海,而十三妹、安骥和邓九公等则是在他的影响下逐步成熟的儿女英雄,进而探析安学海这一道德模范形象的影响及价值,纠正了对传统道德伦常盲目贬斥的做法。 在与《红楼梦》作比较时,通过对小说的主要情节建构及主要人物塑造这两方面的比较,认为《儿女英雄传》是在大量借鉴《红楼梦》基础上的反《红楼梦》之作,更多的表达了作者文康的社会责任感和对家族后继乏人的深层忧患意识。 而无处不在的“礼”是小说的又一明显特征,本文在经过对小说中出现的礼,尤其是婚礼和丧礼的梳理解读后,确定了小说本身就是作者创立的一方礼教乐地,在这里演绎了他以礼治世的梦想,虽然古礼不可能挽救衰世,但小说中体现出来的和乐之礼对现实的道德伦常教育仍具有潜移默化的积极引导作用。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 张佳生;论《儿女英雄传》[J];黑龙江民族丛刊;1998年01期
2 王静;;《儿女英雄传》儿化词浅析[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2010年04期
3 李德;《儿女英雄传》及其影视[J];满族研究;1994年04期
4 邸少华;;《儿女英雄传》中“象……似的”类框架结构研究[J];文学界(理论版);2010年10期
5 罗尚荣;朱菲菲;;论《红楼梦》与《儿女英雄传》的异同[J];江西科技师范学院学报;2009年02期
6 李令媛;文康的《儿女英雄传》是一部宣扬封建教化的“理治之书”[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1984年01期
7 费致德;试谈胡适对《儿女英雄传》的评论[J];解放军外国语学院学报;2000年01期
8 袁锦贵;;《儿女英雄传》对《红楼梦》的借鉴与模仿[J];名作欣赏;2010年02期
9 王伟康;文康:《儿女英雄传》创作意旨与章回小说的艺术观点[J];南京广播电视大学学报;1998年Z1期
10 陈小林;;思想焦虑与书写愉悦——再论《儿女英雄传》[J];中国石油大学学报(社会科学版);2009年02期
11 袁锦贵;《缘起首回》非文康原作——《儿女英雄传》新考[J];江南社会学院学报;2004年04期
12 李志琴;;情与理的不同彰显——《儿女英雄传》与《红楼梦》悲喜异态原因新探[J];哈尔滨学院学报;2009年01期
13 袁锦贵;;十三妹并非“性格失常”的“侠女”[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2007年01期
14 王玉蓉;;《儿女英雄传》中程度副词“很”“太”异同探讨[J];文教资料;2007年18期
15 张蕾;;《儿女英雄传》中的动词重叠研究[J];宜宾学院学报;2008年04期
16 张志连;;《儿女英雄传》汉语介词、介词短语和介词框架概述[J];作家;2011年14期
17 陈烁;《儿女英雄传》AXX式状态词研究[J];西北成人教育学报;2002年02期
18 岳利民;《儿女英雄传》中的动结式研究[J];长沙电力学院学报(社会科学版);2004年01期
19 施建平;谭芳芳;;《儿女英雄传》《型世言》第一人称代词比较[J];学术交流;2011年07期
20 春田;分=劈[J];语文建设;2001年12期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 赵振江;;西文版《红楼梦》:一个促进文化交流的成功的经验[A];北京论坛(2004)文明的和谐与共同繁荣:“多元文学文化的对话与共生”外国文学分论坛论文或摘要集[C];2004年
2 薛琛瑶;;巨资未必成巨作 翻拍未必能翻新——评新版《红楼梦》[A];民族文化与文化创意产业研究论丛(第一辑)[C];2011年
3 顾鸣塘;;论《红楼梦》中人物与回目之关系[A];红楼梦人物论——一九八五年全国红学会学术讨论会论文选[C];1985年
4 何大堪;;论《红楼梦》的人物系统[A];红楼梦人物论——一九八五年全国红学会学术讨论会论文选[C];1985年
5 汪道伦;;《红楼梦》中的枢纽性人物——贾母[A];红楼梦人物论——一九八五年全国红学会学术讨论会论文选[C];1985年
6 龚景春;;瞿秋白与《红楼梦》[A];瞿秋白研究文丛(第5辑)[C];2011年
7 吴雪梅;;让《红楼梦》青春永驻[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年
8 刘宗棠;;领会“《红楼梦》的当代意义”的劄记[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年
9 傅安辉;;《红楼梦》的现实意义——谈巨著给当代人的警示[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年
10 张晓琦;;《红楼梦》和《周易》[A];龙江春秋——黑水文化论集之四[C];2006年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 李永泉;《儿女英雄传》考论[D];哈尔滨师范大学;2011年
2 李婷;《儿女英雄传》的满文化研究[D];中央民族大学;2003年
3 李贞;《儿女英雄传》的文学语言审美[D];厦门大学;2009年
4 车瑞;20世纪《红楼梦》文学批评史论[D];山东大学;2010年
5 陶小红;张爱玲小说与《红楼梦》[D];中国艺术研究院;2010年
6 吴松林;《红楼梦》的满族习俗研究[D];中央民族大学;2010年
7 陈骁;清代《红楼梦》的图像世界[D];中国美术学院;2012年
8 黄生太;《红楼梦》拟声词及其英译研究[D];上海外国语大学;2011年
9 刘继保;《红楼梦》评点研究[D];首都师范大学;2004年
10 李根亮;《红楼梦》的传播与接受[D];武汉大学;2005年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 李燕芳;《儿女英雄传》亲属称谓研究[D];湘潭大学;2010年
2 周武海;《儿女英雄传》新论[D];中南民族大学;2012年
3 汪萍;《儿女英雄传》人物话语中的指人他称研究[D];浙江师范大学;2012年
4 杜春艳;《儿女英雄传》俗语词研究[D];华中师范大学;2011年
5 王舒婷;《儿女英雄传》中“侠”与“情”的新变[D];辽宁大学;2012年
6 陈烁;《儿女英雄传》状态词研究——从《儿女英雄传》与《红楼梦》的比较看《儿女英雄传》中状态词的若干特点[D];西北师范大学;2001年
7 谭芳芳;《儿女英雄传》代词计量研究[D];苏州大学;2010年
8 冯延燕;《儿女英雄传》中十三妹形象研究[D];中南大学;2009年
9 袁锦贵;《儿女英雄传》新论[D];南京师范大学;2004年
10 李守江;《儿女英雄传》动态助词研究[D];山东师范大学;2008年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 杨青;从朝鲜歌剧《红楼梦》看中国的文化输出[N];深圳商报;2010年
2 著名品牌战略专家 李光斗;从《红楼梦》看故事营销[N];中国服饰报;2010年
3 商报记者 李雪 刘妮丽;新版《红楼梦》的生意经[N];北京商报;2010年
4 本报记者 李蕾;让中国同行惊叹[N];光明日报;2010年
5 本报记者 胡兆燕;新版《红楼梦》让历史很受伤[N];中国财经报;2010年
6 记者 陈汉辞;新版《红楼梦》“略有盈余”[N];第一财经日报;2010年
7 本报记者 王佳;新版《红楼梦》 商业没“入戏”[N];中国经营报;2010年
8 伍荷;《红楼梦》出国巧变身[N];人民日报;2010年
9 本报记者 侯丽;新版《红楼梦》中的艺校少年[N];中国文化报;2010年
10 聂伟;新版《红楼梦》的当代审美情怀[N];中国文化报;2010年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978