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“主体性”的澄明、消解与重构

万振东  
【摘要】:从最广泛意义上看,批判心理学是一种试图澄明、消解传统心理学研究中渗透的某种主体性立场,并以研究者认可的某种更为恰当的主体性立场来进行心理学重构的心理学思潮或运动。厘清批判心理学的内涵、特征、发展历程,概括其历史形态、评析其是非功过,不仅对澄明心理学发展脉络、展现心理学百余年发展全貌具有一定历史价值,而且对推进关于心理科学与心理学知识本质的认识、心理学理论的建构也具有一定理论价值。同时,对立足中国特色马克思主义立场来建设为中国社会主义服务的中国特色心理学体系而言也具有一定的实践价值。它孕育于心理学创立之初,以自然科学批判心理学与人文科学批判心理学的形式存在。正式诞生于20世纪60年代的欧洲,随后在美洲、亚非拉美等地区得到发展。迄今已发展出三大历史形态:资产阶级批判心理学(澄明、消解传统心理学中的资产阶级立场,试图以无产阶级立场来建设心理学)、男权主义批判心理学(澄明、消解传统心理学中的男权主义立场,试图以女权主义立场来建设心理学)和后殖民主义批判心理学(澄明、消解传统心理学中的后殖民主义立场,试图以后现代主义多元化立场来建设心理学)。其主要特征有:主体性(重视研究者主体性特征在心理学认识过程中的作用,澄明心理学家秉持的多种不同的主体性立场)、批判性(澄明、批判传统心理学中的主体性立场,以及心理学的客观科学观与知识观)、建设性(基于研究者认可的主体性立场来建构满足研究者代表的利益阶层需要的心理学)、政治性(促进心理学从象牙塔向社会现实,从学术研究向社会实践的转变)、理论性(侧重以演绎法、史论结合等非实证的方式,来分析、概括和总结心理学历史经验,进而提升出一种新观点)。资产阶级批判心理学是一种试图澄明、消解传统心理学研究者秉持的资产阶级主体性立场,强调研究者应秉持无产阶级研究立场来建设心理学,以达成能弘扬个体主观能动性与表达无产阶级诉求,实现人性解放、自由为目标的批判心理学运动。它强调知识与价值的相关性,反对知识与价值的分离;对研究设计中渗透的工具理性主义表示不满,主张以解放相关性取代技术相关性,弘扬个体主观能动性;倡导以历史经验法取代操作主义原来建构心理学概念;研究关系上主张以“主体间合作”取代“主客间分离”。男权主义批判心理学是一种试图澄明、消解传统心理学中渗透的男权主义主体性立场,强调基于女性研究者主体立场来探究女性普遍的心理、行为,或女性内部不同群体间的差异性体验,以实现男女平等或女性内部不同群体间的平等为目标的批判心理学历史样态。它先后经过了实证主义女权主义心理学、现象学男权主义批判心理学与后现代男权主义批判心理学三个阶段。实证主义女权主义心理学试图在心理学研究程序的不同环节中为女性争夺更多机会,提高女性在心理学中的地位以及让女性共享科学“盛宴”,本质上依然坚持男性心理学标准,并未明确提出基于女性研究者立场来建构一种为女性服务的心理学。现象学男权主义批判心理学主张立足女权主义认识论立场,强调心理学中的女性研究者应作为独立的“政治主体”对“男性主体”进行全方面的批判,从本体论、认识论和方法论层面来建构能够真正体现女性研究者主体特征并为女性说话的心理学。后现代男权主义批判心理学重视女性研究者主体的多样化身份特征给心理学建设带来的影响,对现代心理学中渗透的男权中心主义与西方白人女性中心主义表示强烈的不满,承诺基于多样化女性研究者立场之上建设为边缘群体女性服务的心理学。后殖民主义批判心理学是一种试图澄明、消解传统心理学中蕴含的后殖民主义立场,强调秉持去“西方中心主义”的后现代主义态度来建设平等、共存的多元文化心理学,以达成本土心理学的“去殖民化”与实现本土心理学知识有效解读本土民众心理、行为为目标的批判心理学历史样态。在话语权与心理学关系上,它主张以“双边共享话语权”代替“西方主导话语权”,以消解西方话语霸权主义;在文化与心理学关系上,它倡导建构双边“混杂性”关系来取代“单向依附性”关系,进而超越西方文化中心主义;在种族与心理学关系上,它强调置身于本土文化情景中,从注重心理、行为选择的特殊性、凸显研究主题与当地社会的相关性、建构本土化测评工具以及建构反映本土文化的心理学理论等途径,来宣扬种族平等观,以驳斥西方种族优越论。对批判心理学的内涵、特征及其历史样态进行系统的研究,于心理学建设而言具有一定价值。它对研究者主体性立场与心理学建设之间关系的强调,不仅推进与深化了关于心理科学及其知识本质的认识,而且立足新主体性立场建设心理学,还有助于促进心理学回归更健康的轨道。它对心理学目的的强调,有利于推动心理学更好地服务社会,提高心理学服务社会的实践能力。它对批判心理学历史资料的发掘,既丰富了心理学史的研究,也加强了心理学理论建设。但我们也应看到,批判心理学过度弘扬研究者认可的主体性立场,却彻底否认、排斥传统心理学中的主体性立场,未认识到心理学建设是一种在认识主体与认识客体之间相互建构,并不断生成、发展的社会实践活动。显然,它依然采用片面、静止、孤立的眼光看待心理学建设,在思维方式上呈现出非此即彼的二歧视野的逻辑思维,在具体建设层面中具有片面性。理性、健康的心理学建设,需要研究者确立辩证唯物主义认识观,秉持与人之特性相适应的整合视野。以此观照未来心理学,心理学建设必将是一种有目的、具体的、历史的社会实践活动。在未来,不同对立的主体性立场、客观知识与主观知识、普遍真理与特殊真理、研究者与研究对象、人文科学取向与自然科学取向、主观范式与客观范式等诸多对立的两极,均能在心理学建设中获得合理存在的空间,从而真正建构一种为整个人类命运共同体服务的心理学。


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