收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

禅定思维视域下健身气功的本质内涵诠释

余新畅  
【摘要】:后工业时代的到来引发了国家对传统文化和国民体质高度重视,继而其在《健康中国2030规划纲要》中明确指出将扶持推广健身气功这一传统体育项目。随着现代病的日益增多和人口老龄化社会的加速到来,加之2020新冠肺炎疫情的突然爆发,将大众对健身气功的需求再次推向了一个顶点,所以大力发展健身气功是符合当下社会现状的必然选择。但由于健身气功发展历程的源远流长,其指导思想随其发展一直在不断地迭代,这便导致了社会大众对健身气功存有多种理解偏差。将健身气功置于禅定思维的视野之下深刻剖析其背后的本质内涵,能很好地解决现有社会问题,高度的契合了体育总局健身气功中心印发的《健身气功行动计划2019—2021年》通知,迎合了美好生活的感召。本文采用文献资料法、比较研究法、逻辑分析法、专家访谈法等研究方法,在禅定思维的视域下针对健身气功中的理论基础和技术构成这两方面逐一进行分析和探讨,得出结论如下:1禅定思维是一种通过独特的思维操作方法和模式,从而达到的不同认知境界和个体体悟的思维方式,它涉及了普通心理学中的多个维度,它是经验、哲学的和审美的综合体现。2在健身气功的技术操作中,通过借鉴禅定思维操作里的构建物象、运演物象这两步将健身气功中的三调完美地结合起来,并通过辨别物象去监查整个练习过程,其中构建物象分为三步:设立中介意念、诱导物象产生、舍弃中介意念。3健身气功与禅定思维的思想渊源是一脉相承的,健身气功站在入世的视角上接纳禅定思维,吸收其修炼方法,承接其思维方式,使功法最初的设计理念和其对应的本质内涵突显出来;而禅定思维站在出世的基础上看待健身气功,适当辅助引导健身气功的修炼,使习练者步入更高的境界。4健身气功的本质是在静态且内炼的思维方式下,运用现实可操作的动作,对人体进行内在的修炼过程,也就是“调身、调息、调心”三调合一的过程,能够帮助人们正确地予以经验性归纳判断和理性的演绎推论。5健身气功的内涵是以禅定思维为基调,进行超越个体中存在的二元对立矛盾过程,通过对身心的阴阳协调,辅以导引动作的编排,力求达到专、静、空、无的境界,最后切实达到防治欲病和未病,延年益寿和开发生命特征等效果。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 彭雅;;彭雅作品[J];景德镇陶瓷;2016年05期
2 朱清时;;禅定和真气[J];中国宗教;2016年01期
3 王君;;青春语文:见自我,见天地,见众生(八)[J];中学语文教学参考;2017年26期
4 张福良;;禅定[J];宝藏;2014年01期
5 释昭慧;禅定与神通[J];法音;2002年06期
6 理诤,后素;入禅定[J];佛教文化;2001年01期
7 吴明;禅定漫谈(二) 禅定名相及其分类[J];佛教文化;1994年02期
8 ;禅定漫谈(十) 禅定三大法系[J];佛教文化;1995年05期
9 须藤弘敏 ,陈家紫;禅定比丘图象与敦煌285窟(摘要)[J];敦煌研究;1988年02期
10 王怀财;李前侠;;浅论法学研究需佛学禅定之静[J];神州;2013年11期
11 谭延桐;;禅定舞蹈[J];绿风;1995年01期
12 灵悟;;禅定:为内心制造的疾病找出药物[J];中国宗教;2011年03期
13 李安纲;身乎其中,悟在其外——禅定舞蹈理论浅探[J];运城高专学报;1995年01期
14 觉民;;禅定之中泾渭分明[J];养生大世界;2008年11期
15 蒲正信;为了在愉悦中萌生大智慧——禅定的理念和方法[J];中华养生保健;2002年03期
16 李前侠;;浅议治学:治学之道需佛学禅定之静[J];神州;2013年07期
17 吴明;禅定漫淡(六) 禅定三大法系[J];佛教文化;1995年01期
18 吴信如;佛法禅定论(续)[J];佛学研究;1994年00期
19 查锋;禅定琐议[J];气功杂志;1995年03期
20 高欢云;;“书者,散也”试论[J];明日风尚;2021年05期
中国重要会议论文全文数据库 前6条
1 释光泉;;禅茶的界定与意义[A];禅茶:历史与现实[C];2009年
2 吴恺;;从佛法的“禅定”视角探究直觉的本质[A];文化发展研究2014年第2辑[C];2013年
3 释光泉;;总序[A];禅茶:历史与现实[C];2009年
4 董占梅;石义华;;禅宗修养方法的嬗变[A];伦理学与德育研究(2011年卷 总第六辑)[C];2011年
5 李玉昆;;唐五代禅宗在闽南的传播[A];论闽南文化:第三届闽南文化学术研讨会论文集(下)[C];2005年
6 彭彦琴;张志芳;;“心王”与“禅定”:佛教心理学的研究对象与方法[A];第十二届全国心理学学术大会论文摘要集[C];2009年
中国博士学位论文全文数据库 前4条
1 丁氏碧娥(释心孝);禅茶一味[D];福建师范大学;2009年
2 李金菊;汉传佛教养生的历史研究[D];中国中医科学院;2007年
3 阮功信(NGUYEN CONG TIN);以禅修为基础的正念治疗思想研究[D];南京师范大学;2017年
4 方凤真;佛医对人体身心灵疾病的防治研究及现代意义[D];山东中医药大学;2016年
中国硕士学位论文全文数据库 前8条
1 余新畅;禅定思维视域下健身气功的本质内涵诠释[D];广州体育学院;2020年
2 李婷;论佛教禅定修行过程中的身心效应[D];四川省社会科学院;2013年
3 霍树云;论禅定与心理分析[D];山西大学;2011年
4 张志芳;“心王”与“禅定”:佛教心理学的研究对象与方法论[D];苏州大学;2010年
5 郭松;情感与色彩的艺术表现[D];东北师范大学;2010年
6 张松;禅定气功习练者的人格特征研究[D];北京中医药大学;2012年
7 黄静怡;“琴禅”—二胡套曲《如来梦》中禅宗思想对演奏的思考与探究[D];江西师范大学;2015年
8 张金国;罗教与禅宗的修行观比较[D];山西大学;2011年
中国重要报纸全文数据库 前15条
1 复旦大学物理学系教授 施郁;通过禅定就能认识真理?请勿曲解量子力学[N];中国青年报;2017年
2 魏德东;初冬时节话禅定[N];中国民族报;2012年
3 齐善鸿;在企业中修“禅定”的功夫[N];中国经营报;2013年
4 张振亿;期货与参禅[N];期货日报;2009年
5 陈星桥;佛教瑜珈与养生[N];人民政协报;2003年
6 西北大学哲学系副教授,佛教哲学博士生 海波;定与慧[N];人民政协报;2011年
7 盛禹九;李锐畅谈长寿之道[N];文汇报;2015年
8 南开大学教授、中华道文化产业研究院院长 齐善鸿;“呆”的力量[N];中国经营报;2013年
9 首都师范大学艺术考古学教授 宁强;从敦煌看世界:敦煌艺术中的“国际元素”[N];中国美术报;2017年
10 杨志鹏;悟者的心感实证[N];文艺报;2008年
11 南开大学教授、中华道文化产业研究院院长 齐善鸿;“唯我独尊”真义[N];中国经营报;2013年
12 戴维·M·达斯特 艾经纬 整理;禅宗的冥想与资产配置[N];第一财经日报;2014年
13 黄小安;日本经营之神教你佛学管理[N];企业家日报;2014年
14 张小兰;中国文化的一种表述方式[N];中国文化报;2007年
15 陈湘冰;静坐能养生美容[N];大众科技报;2001年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978