收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

壮族传统文化中“水”意象的生态批评

兰尉源  
【摘要】:水造就了壮族独有特色的“那”文化。旱涝频发的典型生产环境,使得人们对水充满了渴求而又恐惧的双重心理。在万物有灵的原始思维中,壮族先民形成了水崇拜文化,水在壮族文化中兼具生殖和丰饶的功能,从而使得水具有生殖崇拜和丰饶崇拜的双重文化意义。水作为一个原型,在壮族的传统文化中通过各种相关的意象表现出来。铜鼓和山歌是壮族先民精神世界和宇宙观的缩影,“水”的文化观念在两种典型的传统文化类型中表现为各种纹饰和山歌意象。这些意象再现了壮族地区稻作生产和与水相关的求雨、水上祭祀等活动的画面,充分体现了壮族稻作文化与水的密切关系,饱含了壮族对水的思想感情。人与水的和谐关系从一个侧面反映了人与自然的和谐关系,体现了人与自然的整体统一性。壮族对于自然共同体的认同感,表达了一种极具生态意义的审美思想,这在营造人类的生态和谐的精神家园的道路上给了现代的人们一个有力的启示。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前13条
1 农敏;;壮歌与歌圩[J];当代广西;2008年14期
2 ;对壮族歌圩要尊重、支持、引导[J];中国民族;1980年02期
3 李顺萍;;壮族歌圩文化[J];传承;2007年04期
4 余志远;;平果嘹歌撩人心[J];当代广西;2008年13期
5 周锡银;;要尊重和慎重对待这类风俗[J];中国民族;1980年03期
6 ;来信来稿摘编[J];中国民族;1980年05期
7 本刊编辑部;;要尊重少数民族的风俗习惯[J];中国民族;1980年05期
8 张昭行;;为什么看不惯?[J];中国民族;1980年04期
9 金宝生;杨沫干;;避免片面性[J];中国民族;1980年03期
10 雷诚;;改革习俗不能用行政手段[J];中国民族;1980年04期
11 刘扬武;;谈泼水节、会街的改革[J];中国民族;1980年04期
12 佚名;壮族[J];西部大开发;2002年02期
13 黄秉生;壮族文化生态的竞生之美——壮族文化生态美研究之六[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);2003年05期
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 蔡阿利;南宁市壮族歌圩文化旅游开发研究[D];广西师范学院;2011年
2 钟曲;广西德保壮族歌圩及其文化变迁研究[D];广西民族大学;2011年
3 李安然;改革开放以来壮族民歌的传承与创新研究[D];广西师范大学;2011年
4 麻利;歌咏习俗与壮族口头韵文创作叙论[D];广西师范大学;2013年
5 樊原朱;广西忻城县壮族民歌研究[D];广西艺术学院;2012年
6 陆林锋;数字动画技术对云南壮族坡芽歌书的保护与开发应用研究[D];北京印刷学院;2013年
7 郭婧;广西平果县嘹歌音乐形态调查研究[D];中国音乐学院;2012年
8 张蕾;民族艺术生态发展规律探讨[D];广西民族大学;2013年
9 陈海霞;马山壮族三声部民歌的人文生态研究[D];广西民族大学;2011年
10 韦惠玲;邕宁壮族嘹罗山歌传承和发展研究[D];广西民族大学;2012年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 本报记者 莫俊;本土文化节目层出不穷[N];南宁日报;2010年
2 廖明君 陆晓芹;山歌好比春江水[N];广西日报;2011年
3 本报记者 刘奕慈 骆怡;12组雕塑浓缩八桂风情[N];南宁日报;2008年
4 驻广西记者 孟萍;南宁多举措扶持民族文化发展[N];中国旅游报;2011年
5 桂文;三月三歌圩节——一张亮丽的名片[N];中国文化报;2002年
6 本报记者 赵娟;原生民歌唱出广西声音[N];广西日报;2009年
7 裴志勇;八桂梨园景色新[N];中国文化报;2009年
8 本报记者 甘敏 通讯员 莫锦常;文明交通让边关风情更具魅力[N];法治快报;2010年
9 覃德清(教授,人类学博士);民族文化资源的理性阐发[N];广西日报;2002年
10 韦国文;开发文化品牌 促进旅游业发展[N];学习时报;2004年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978