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农地与“家园”

赵业  
【摘要】:在传统的农业社会,壮族人世代与土地相依,稻作传统是安身立命之本。在他们看来,土地不仅仅是稳定家庭经济的生产资料,更是在乡土社会中生存与发展的依托。因此对农地意识的研究不能仅仅着眼于制度、技术、经济效益、人地关系等外部因素的探讨,自上而下的俯视问题,而必须尊重乡土社会的经济逻辑。城市化的快速发展阶段推动了乡土社会结构的转型,农民与土地的关系发生了很大的变化,农地意识也随之产生了波动。从家园情怀的新视角,对中越边境少数民族地区经济发展的动因和社会结构演变历程进行探讨,对土地行为背后深层次的经济心理进行研究有助于我们深刻理解农地意识的现状和未来的发展趋势。广西宁明县堪爱村是中越边境地区的一个传统壮族村寨。作为农业民族,堪爱村壮族人长期在相对封闭的,适宜稻作农耕的山地生态环境中过着以稻作生计方式为核心的平稳生活。一些学者认为,我国的城市化进程自从1840年鸦片战争之后就开始了,但早期的城市化进程对身处岭南山区、远离中原地带的壮族人的社会生活影响相当有限,并且在1949年以后很长一段时间,“城乡二元化”的制度设计阻碍了城市化的发展进程。直至20世纪80年代以后,快速城市化阶段迅速漫延至全国的每一个角落,动摇了传统乡土社会的结构,给壮族人的社会生活带来深刻的影响。在这样的历史背景下,堪爱村传统的稻作农耕文化不可避免的受到了冲击,并在不可逆转的城市化进程中日渐凋敝。农业耕种不再是堪爱村壮族人家庭经济的主要来源,农地利用也不再延续千百年来的精耕细作而是走向粗放管理,甚至丢荒。然而,在近年来为推动农业规模化、集约化生产而开展的土地整合、土地流转工作中,堪爱村的壮族人对待这些能增加一些经济收益的政策却并不积极,仍旧将耕地的使用权视为最珍贵的家庭经济保障。这样一个违反“经济理性”的现象值得我们进行深入的研究。20世纪70年代末开始实施的家庭联产承包责任制,其最大的作用就是解放了生产力,提高了农民生产积极性,促进了农业生产的发展和家庭经济水平的提高。但随着时间的推移,这一制度所带来的土地耕作经营细碎化问题给农业发展带来的阻力也日益彰显。农业规模化经营的道路是大势所趋。严格意义上来说,过去的传统稻作农耕生产方式也体现了规模经营的优越性,其主要通过个体种植户生产统一的农业产品——水稻来实现稳定发展的族群经济。现代化农业对资本、产权、高素质的职业农业从业人员和农业科技的要求,以及岭南山区劳动力大量向非农产业转移的现状,决定了集体化经营是农业现代化发展的最佳出路。农业产业化通过建立链条完整的循环经济,提高农业生产的质量和效益,能够保障国家粮食安全,延续和发展农耕文化,并且对于边疆地区而言有着保卫边疆安全、巩固国防的作用。而通过土地流转进行土地整合,是实现农业产业化经营的前提条件。生产方式是生产力与生产关系在物质资料生产过程中的统一,农业产业化的关键是实现生产方式的转变,而人是生产力改变客观自然物质的主体。无疑改变岭南山区农业发展滞后的现状是符合国家、社会、集体的利益,是民心所向的。但在堪爱村土地整合工作中出现的农民家庭参与土地流转意愿不强,也反映了以推动农业产业化发展为目标的土地改革进程不会一蹴而就。民族经济学认为劳动者素质技能与社会地位的矛盾,是经济发展的基本矛盾,在经济发展中必须确保劳动者的社会主体地位。因此我们必须从堪爱村壮族人的主体视角,对当地的社会环境和民族文化进行深入研究,厘清土地流转症结所在,为推动农业产业化和民族地区社会经济发展铺平道路。20世纪70年代末开始的快速城市化阶段,颠覆了稻作农耕生产方式在一些民族地区家庭经济中的支柱地位。城市工业化的进程,引发大量农村人口持续向城市聚集并长期在城市工作生活,导致城市社会的重构和乡土社会结构的变化。城市工业化的进程,引发大量农村人口持续向城市聚集并长期在城市工作生活,导致城市社会的重构和乡土社会结构的变化,乡土社会在这一进程中由农业为主向以第二产业和第三产业等非农产业为主的城市型社会逐渐转变。在传统的壮族乡土社会中,农地的生产资料、族群生活空间、社会关系载体、经济生活保障、信仰寄托等价值,也随城市化的进程而出现变化。由此,传统农民分化为坚守在耕地上的壮族人,实现非农生计方式的壮族人,在城市里成长起来的新生代城市新移民等,过往较统一的农地意识随之出现了多元化的转变。传统稻作农耕生产方式是一个自成系统的产业,生产、交换、分配、消费诸环节共同构成了一个稳定的经济结构,充分体现了壮族人适应当地自然生态环境的族群社会经济的优越性,展现了壮族人的智慧。当地壮族人的一些非农生计方式的转变是被动卷入了以资本为主导的市场经济体系,没能体现经济的主体性,与传统民族文化相脱离,出现了经济发展与社会文化的“脱嵌”,受“经济利益”的摆布而出现发展不充分、发展不可持续的危机。城市新移民对城市社会生活缺乏归属感和农村经济社会功能的整体退化是这一危机导致的现象,进而降低了农地利用的效率。劳动者社会地位的提高和素质技能的提升来源于坚持主体地位的发展。通过对堪爱村社会经济生活的田野考察,我们认为出路在于打破城乡二元结构,实现城市公共服务均等化,帮助城市新移民融入城市体系;以工业反哺农业带动乡土社会的农业产业化发展。社会经济生活中壮族人主体地位的加强,才能充分发挥农地意识对农业生产活动的驱动力,最大限度利用耕地创造价值,进而实现社会生产力的进一步发展。论文的第一章通过田野点的经济现象提出了问题,确定了主题和研究意义,围绕问题梳理了前人研究,对研究方法进行了介绍,相关概念进行了界定。第二章描述了堪爱村社会生活的概况。第三章论述农地意识变迁的社会环境背景和农地意识的决定因素。第四章论述了城市化对民族文化的影响。第五章论述了农地意识的演变和影响因素。第六章阐释了后城市化时代的乡土重建过程中农地价值的分化。第七章做出了论文的结论。


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