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唐代杂传研究

武丽霞  
【摘要】:雜傳作為古代史書的重要類別,興起于西漢末,興盛于漠魏兩晉。阮孝緒《七錄》中雜傳一目的設立,標誌著這一“率爾而作,不在正史”的著述樣式,最終爭得了古代目錄學中的一席之地。唐代雜傳創作,總體上不及魏晉繁榮,但作為雜傳發展史上承前啟後的一個階段,具有不可忽略的文獻學和歷史學價值,值得認真清理和深入研究。本文本著“辨章學術、考鏡源流”的態度,盡可能地把握唐代雜傳的大致面貌和特徵,並對與之關係密切的唐代傳奇、文傳、國史编撰等領域做了旁涉式的研究。 前言部分主要介紹了雜傳研究和輯佚的總體狀況,指出了本論文的研究意義所在,並明確了研究方法和手段。由於雜傳的興盛期在魏晉,而其作為一種新興著述樣式的確立也在這一階段,所以相關的研究和輯佚比較充分。而唐代雜傳的研究長期以來卻極為薄弱和缺乏。事實上,唐代雜傳自有其特殊的地位和價值,值得給予應有的關注。這正是本論文試圖解決的問題。 在第一章裹,首先對雜傳這一著述樣式正本清源,做出了概念的界定,明確其内涵和範圍。這既包括對雜傳概念本身的清理,雜傳在目錄學中地位的演變的歸納,也涉及到對與之有著複雜關係的文傳和傳奇的再認識。由於雜傳是從正史列傳中衍生出來的,先天就帶有史傳的一些特徵,即以人為中心,採用傳體敍事,但它關注的不是人物完整的生平行事,有可能只是選取傳主某一方面的言行予以記錄,甚至服務于某一類傳本身的主題。另外,因為雜傳是出於方聞之士的“率爾而作”,往往雜以虚誕怪妄之說。所以,又自然而然地疏離于史部,而染上了文學色彩,成為一種介於文史之間的特殊作品。造就與文學意味較濃的文傳和以傳名篇、敍事婉轉的傳奇混淆糾結,不易區分。本文通過仔細辨析,認為雜傳與文傳的區別主要在於,前者是一種著述,一般側重于狀 人纪事,俊者是文章,主于言志抒镶。而傅奇究其本臀,就是更加精致化的特 殊雄傅。它典雄傅是徙属阴像而非貌缘阴保,同峙也可以视篇一撞美攀夙格和 表现手法。 在明榷了雄傅的概念和界限之援,繁接著本文就封雄傅的起源尚题作了深 入探封,业回溯了唐前雄傅的癸展演燮、峙期特黯和作品的媳艘状况。雄傅创 始于西漠割向的颊傅,至束漠中梭期数量增多,魏晋峙蔚篇大觑,其中最主要 的有别傅、家傅、郡害、高士傅、名士傅等,其中尤以别傅数量最多,谨晋代 就有150部以上。选入南北朝雄傅数量骤减,但是在短傅方面谷p出现了很多新 的踵颊,如童子傅、交迸傅、忠臣傅、良吏傅以及佛教宗系傅、感磨傅等,高 唐代频傅的多檬化奠定了基磋。是高第一章。 在第二章中主要是榷定唐代雄傅的目缘、媳数。首先根攘唐宋香目如《新 唐志》、《崇文熄目》、《通志略》、《宋志》等以及佛教铿锋的著锋,榷定 了属龄唐代雄傅的109部作品。然筱,考察佛藏、道藏、敦煌遣害等文献,又 找到了14部不晃于畜目的傅世雅傅。另外,根掉各撞文献能载,榷韶了被微 引和提及的唐代雄傅37部,加上傅奇性雄傅42部,共舒2叩部。 接下来的三章封唐代挺傅作品造行了逐一的清理、整辑,亚桔合追些作品 探封了唐代各撞颊型雄傅的特黯和演燮。第三章射韵罩傅、家傅、郡害(附人 物志),第四章高颊傅的研究,包括列藩、宰翰、名臣、忠箭、孝友、列女、 保傅、文士、名士、高士、交道、圆傅,第五章高佛教雄傅、道教摊傅。熄艘 来看,唐代摊傅数量不少,是在南北朝雄傅衰落以俊的一次腹具。它一方面袭 承了漠魏六朝的著述傅统,另一方面表现出向近代傅豁遇渡的翅势。造一畴期 罩傅、郡害的数量不多,家傅RlJ出现了分化,有一部分家傅寅育上是罩傅,谨 能一人的行事。相封来锐,佛教摊傅、道教雄傅的数量案多,是追一峙期毅傅 的颖著特黯之一,追和二教至唐代臻于成熟和普及有拯大的阴保。 胭键洞:唐代雅傅、覃傅、家傅、仙道傅、佛教毅傅


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