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春秋战国时期“象思维”的发展

马骁  
【摘要】: 本文主要探索“象思维”在春秋战国时期的发展过程。“象思维”是中国古代非常重要的一种思维方式,对古代中国的方方面面产生了重要的影响。 主要分为两部分,第一部分是对象思维做一个简要的介绍。自西学东渐以来,“象”这一在古代非常重要的思维要素逐渐被人们遗忘,现代学者也陆续开展了对它的研究。笔者总结了今人的观点,提出“象是事物的直观特征”的观点,并进一步提出“在认识事物和推理时,以象为主要依据的思维方式叫做象思维。” 这种思维方式是脱胎于原始思维,经过了漫长的历史而发展成为一种理性、成熟的思维方式。在春秋早期,象思维还只能称其为“象思想”,因为那时候人们是简单地将某个“象”与天意联系起来,没有什么推理的过程;随着古代宗教体系的崩溃,人们的思想从“天意”的束缚中解脱出来,开始从现实的角度去认识“象”,逐步地认识到事物的某种“象”必然意味着某种功能或属性,而“气”的思想的兴起则更加坚定了人们的这种观点。因此,到了战国初期,“象”在一定程度上已经成了“功能”、“属性”的代名词。 在春秋早期,人们对“象”的认识还比较原始,在进行分析时也难免牵强附会,而在春秋中晚期开始,随着古代宗教体系的崩溃,人们对“象”的认识与分析越发显得理性,不是简单地将其归结到“天意”上,而是从现实的角度去认识,并以切身的生活经历去加以分析。这一点,在春秋时期人们对《周易》的应用上就可以明显地看出来。 象思维虽然脱胎于原始思维,但它却在漫长的发展过程中不断成熟,最终在战国时期形成了一整套思维体系,这套思维体系,就是我们所熟悉的“阴阳五行”理论。阴阳本是自然界的现象,五行本是五种材料,然而从春秋晚期开始,它们都逐渐地拥有了哲学上的涵义,并成为了人们对各种“象”的基本划分。战国时期,阴阳消长、五行生克的理论产生并流行开来,人们很自然地将其应用于对各种“象”的分析上,并以此来认识事物、处理事物。至此,象思维已发展成为一种理性、成熟的思维体系,对中国的历史、文化产生了重要的影响。


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