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上阳子陈致虚生平及思想研究

周冶  
【摘要】: 陈致虚,字观吾,号上阳子,江右庐陵(今江西吉安)人,元代中后期著名的内丹家。陈致虚出生于1290年,在庐陵紫霄观簪戴出家。后因西行,遇师得授阴阳双修内丹法诀,从此笃志于发扬金丹大道。他游历了江南大部分地区,西至四川、贵州,东到江苏,北履湖北、湖南,南临广东,授徒百余人。在亲授徒裔的同时,他还致力于著书立说。在同时期的内丹家里面,其著作是比较多的,现存于《道藏》、《藏外道书》的共有四种:《金丹大要》、《元始无量度人上品妙经注解》、《紫阳真人悟真篇三注》、《周易参同契分章注》。在他的著述中,保存了关于元代中后期江南内丹道派发展情况的宝贵资料,反映了内丹南北二宗在元代后期合二为一的轨迹;而且,陈氏著作主要阐发了阴阳双修派的内丹理论。因此,从研究元代道教史和内丹理论特别是阴阳双修派的内丹理论两个角度来说,对陈致虚作全面深入的个案研究都具有相当大的意义。 本论文共分绪论、正文、结语三大部分。在绪论中,首先回顾了有关本论题的研究现状,分析了前人在这个问题上所做出的贡献,在此基础上,明确了本论题继续深入研究的可能性与可行性。其次,对本论文所采用的研究方法做了说明。然后,对本论文的创新之处做了概括,同时也指出了论文仍然存在的不足。 正文部分分为三章。 第一章对陈致虚的生平与著作进行了研究。第一节“陈致虚身份稽考”,详细论证了陈致虚的出家道士身份,并考明其出家入道的宫观所在。第二节“陈致虚师承考辨”,结合道教内外的史料,对陈氏自述的师承情况进行了考辨。首先指出了陈致虚对马钰双修形象的“建构”,对宋德方的依托,以及对马、宋师徒关系的“建构”,在此基础上,提出了陈致虚一系所传为蜀中丹道的假设。其次,分别对李珏、张模、赵友钦、青城至人的情况进行考察,对史籍和现今学界的一些不恰当的说法进行了辩驳。第三节“陈致虚传教活动考论”,对有记载的陈氏弟子的情况逐一进行了详细的考察,在此基础上,论述了陈氏传教活动的特色。第四节“陈致虚著述考辨”,首先论证了陈氏现存四部著作的成书顺序,然后分别考察了四部作品的情况,主要涉及《金丹大要》的版本问题、《度人经注》对萧应叟《度人经内义》的吸收、《悟真篇》薛注的问题、《参同契注》的独特分章情况等。 第二章对陈致虚的思想做了集中考察。第一节“人身难得,生死事大”,讨论了陈致虚对人生的看法,以及他劝喻世人极早修炼丹道的说教。第二节“道本阴阳,顺凡逆仙”,是对其丹道思想的理论基础进行研究,指明了其理论基础的五个方面的内容。第三节“积汞求铅,龙虎合丹”,是对其阴阳双修丹道思想的具体研述。在此,首先考察了陈氏对法、财、侣、地等修丹的外部条件的论述,其次考察了陈氏对金丹三大要(药物、鼎器、火候)的说明,然后以“阴阳”为中心对陈致虚所显露的丹道的整个流程进行了论述。第四节“道尊德贵,积善成仙”,讨论了陈致虚的伦理思想,特别探讨了他对世俗伦理的和解,以及对阴阳双修的伦理辩护。第五节“三教一家,皆论金丹”,讨论了陈致虚的“三教合一”思想。他认为三教的实质都是金丹大道,而且三教圣人都是藉修丹而成就,只是三教后人不明白先圣之心,所以三教分门别户,甚至互相排斥。但是,陈氏对三教问题的论证存在过度诠释的问题,甚而近于偏执,这是其“三教一家”论的缺点,也招致后人的诟病。 第三章对陈致虚建立南北合宗谱系的贡献进行了讨论。首先分析了南北二宗能够合并的思想基础,然后考察了南北二宗分别对自己渊源的追溯,显示了南北合宗乃是历史发展的必然趋势。在此基础上指出,陈致虚能够顺应历史潮流,提出南北合宗的统一谱系,对内丹南北宗合并为全真道南北宗做出了较大贡献,其影响直至如今。 结语部分对整篇论文进行了总结,揭示了贯穿陈致虚所有思想与行为的主线:“建构”阴阳双修的正统地位,论证阴阳双修的合理性,并在此基础上大力传播双修丹道。由此确定了陈氏在阴阳双修丹法发展过程中的地位。 在前人研究成果的基础上,本论文的创新之处主要有六个方面:第一,根据前人揭示的很少量的线索,通过广泛搜讨,发掘了较多新材料,藉此对陈致虚的道士身份、陈致虚的师承情况和陈致虚的传教活动做了较为详尽的考察。据笔者管见,到目前为止,这是国内外学界对这一系列问题所做的最完备的研究;第二,在细致分析资料的基础上,提出黄房公——陈致虚一系所传丹法为蜀中丹道的假设。虽然还有待更多、更有效的资料来确证,但这种假设对于学界传统认为陈氏或北宗、或南宗、或者兼承南北二宗传法的观点是一个突破;第三,通过对传记资料的详细比对,揭示了陈致虚“建构”马钰双修形象、假托宋德方为祖师以及“建构”马钰与宋德方的师徒关系等行为,并对之做了比较合理的解释;第四,对陈致虚的丹道理论基础做了深入浅出的论述,并抓住“阴阳”这条主线对其双修丹功做了系统明晰的梳理与解说;第五,对陈致虚颇有特点的伦理思想、三教合一思想做了系统的探究;第六,本论文在撰写过程中,始终力求贯彻个案研究的基本原则,即在以往的宏大叙事的基础上,个案研究必须客观地显示出具体个案的特殊性。因此,在论文的结语部分,提出了陈氏对阴阳双修的贡献,也突显了陈氏所有思想、行为的主线,即为阴阳双修谋得一个“合理”、“正统”的地位。这是陈致虚个案的独特性所在,也表明了这个个案研究的意义与价值。


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