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阎连科的文学世界

王阁娟  
【摘要】:疾病作为一种身体非常态的存在,在人类的文化中从来都不仅仅只是简单的生理现象,在它的背后隐藏着极其深厚的象征意味。在文学中疾病的功能常常作为比喻(象征),文学作品中出现的疾病意象也就带有了一种文化语码,一种隐喻意义。在中国现代文学的历史中,“疾病”成为了作家对于国家现状和国民精神披露的常见手段,成为了社会符号与意义的承担着。五四时期的小说往往把疾病赋予民族国家功能,形成了“病人”和“病国”的传统,自“五四”时期一直在中国现代文学的长河中流淌。90年代以来,随着市场经济的蓬勃发展,疾病作为身体的存在方式重新得到了重视,成为了表达社会现状的有效手段。阎连科是当代一位十分痴迷探索疾病的作家,纵观阎连科的作品,我们可以发现在他的创作中充斥着丰富的关于疾病的书写。阎连科利用奇绝怪诞的想象力反复地书写着疾病,近乎残酷的将疾病不断地审视,这成为了其小说中独特的存在。一个人内心包含什么样的文学世界,他的小说必然呈现什么样的文学样式,本文试图通过疾病这个意象,以阎连科的前后三部作品《日光流年》、《受活》、《丁庄梦》为文本,并结合作家自身的经历来研究疾病在其创作中呈现的面貌,分析其形成的原因和意义,从而进一步了解阎连科复杂、多元的文学世界。在这三部小说中,阎连科通过寓言化的写作描写了有身体缺陷的人物,他们在残酷的政治运动和现实苦难中遭遇了前所未有的扭曲和重创,在这些患病的“劳苦人”身上,阎连科不断地进行着疾病的书写和苦难展示。本文共分为四个部分,绪论部分对中国现当代文学中的疾病书写和关于阎连科的研究成果作全面梳理。第一章从《日光流年》中让三姓村人活不过四十岁的喉堵症入手,分析在绝境之下人物对宿命的反抗以及隐藏在文本背后的关于生与死的辨证,在寓言化的书写中通过疾病带给人的苦难来思索生命的原初意义,赞扬人在生命绝境下抗争的勇气。第二章分析《受活》这部作品,在《日光流年》受到赞誉之后,作家继续着疾病与苦难的书写,所不同的是《受活》超越了《日光流年》中苦难的单一性的思考,写作方式发生了一定的改变,带有一种幽默与嘲讽,显示了中国乡村社会在不同时代中的荒诞性的努力和癫疯式的狂想,作家在荒诞的书写中暗含了对现实的关注和焦虑。第三章分析《丁庄梦》这部作品,和以往疾病书写不同的是,在《丁庄梦》中我们看到的只是疾病给人们带来的灾难性后果的展示——人物的病态、乡村伦理的异化等,作品中只剩下对苦难带来的黑暗性的铺陈和展示,除此之外别无他物。最后结语总结分析作家疾病书写的意义以及不足之处,疼痛的记忆和历史也许早已被大多数习惯和遗忘,但是阎连科用他的写作将全部的痛感背负起来,表达着他对现实的关注和焦虑。


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