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哈贝马斯的重建历史唯物主义理论述评

吴晓春  
【摘要】: 尤尔根.哈贝马斯是当代德国最负盛名的哲学家、社会学家和思想家,法兰克福学派第二代最重要的代表人物。与他的前辈相比,山于他大量吸纳了最新的哲学方法论成果(如现象学、解释学、语言哲学等),从而使他的思想更为宏大和深入,因而在一个更广阔的理论视野上展示了他的批判社会理论的力度。哈贝马斯批判社会理论的最高层次就是社会进化理论,即对历史唯物主义的重建。他所谓的“重建”是把一种理论拆开,用新的形式重新加以组合,以便更好地达到这种理论所确立的目标。他对历史唯物主义的“重建”采用抽象肯定,具体否定的做法。本文拟对哈贝马斯的重建历史唯物主义理论在系统梳理的基础上予以评判,以便在新的历史条件下坚持和发展马克思主义,有力地反驳马克思主义过时论。 本文认为哈贝马斯的重建历史唯物主义理论是在其对历史唯物主义的总体评价的基础上形成的。他认为历史唯物主义是未来社会进化理论的纲领,但存在着不足。于是他对历史唯物主义的基本范畴和基本原理,包括社会劳动范畴、生产方式范畴、经济基础和上层建筑原理、生产力和生产关系辩证关系原理等进行考察。在此基础上,他以交往理论为基础重建历史唯物主义,并对晚期资本主义社会进行预测性分析,这是他重建历史唯物主义的目的。 本文运用马克思主义的立场、观点和方法来评判并反驳哈贝马斯对历史唯物主义的曲解和攻击。一方面,指明哈贝马斯对历史唯物主义的理解是片面的,他提出用“劳动”和“相互关系”范畴、社会一体化理论、道德—实践知识是社会进化的动力以及交往理性等来代替历史唯物主义的基本范畴和基本原理,是站不住脚的,也不符合历史发展的实际。另一方面,哈贝马斯的重建历史唯物主义理论,也包含有一些合理的成分,这些为马克思主义的发展提供了有价值的经验材料,便于当代马克思主义者在新的历史条件下坚持和发展马克思主义。


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