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传统的“现存”:从性灵诗学到五四新诗

肖开莲  
【摘要】: 本论文考察了在“传统”规定下的性灵诗学在中国文学史上的滥觞、发展、成型、传承,并重点论述了其如何参与了现代新诗的构建。全文分引言、正文、结论三大部分。 引言中,笔者在清理本课题的研究现状的基础上,论述了论文的研究目标、内容、方法、关键问题,从而见出其创新点。 正文分为四章:第一章主要论述了什么是传统以及传统的重要性,只有这样,新诗与传统的关系的分析才有一个坚实的基础,而不是把它看成是一个不证自明的存在;同时把性灵诗学看作是这个文学传统的一个部分,这样传统便在本文中有了十分重要的意义,它是本文研究的逻辑起点。在理清了传统是什么、传统的意义以及性灵诗学的文学传统性质后,笔者论述了新诗的产生及其与传统、与性灵诗学的关系。第二章清理了性灵诗学的最初来源、发展以及其基本观点形成和传承的过程。在这个清理过程中,论述了性灵诗学的主要特点以及其传统的形成。第三章论述性灵诗学在清代与近代的传承与开展。性灵说对清代和近代的诗坛影响极大,并在外来文化的冲击下,对五四新诗的产生和新诗以后的壮大都产生了极为重要的影响,从而使中国新诗的特质中具有了一种性灵的传统。第四章则论述了五四新诗对清与明一脉相承的性灵诗学继承与发展,笔者选取了一些比较有代表性的诗人及作品加以剖析,从而得出“性灵诗学”的传统没有随着五四新诗诞生而终结,相反,其作为传统在五四新诗中得到承继和发展。 结论部分总结全文,并重申本文的主要立场与观点。


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