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百越与巴的先秦考古文化比较研究

韩苗  
【摘要】: 在远古时代,生产力低下,技术水平和生产工具都非常有限,依靠良好的自然环境生存发展,是古代民族发展的主要方式。相对于北方平坦肥沃的河谷平原,南方的自然环境相对湿热,且遍布河流沼泽,森林茂密,蛇虫为患,可利用的土地也十分有限有要发展大规模的农业相对较难难生活在南方内河流域和近海丘陵地区的各部族在这种艰难的生存环境中开拓着自身发展的荆棘道路。 百越民族即古代的越人,是一个支系众多且相对延续时间较长,在区域内形成了较大影响的一个古代民族。越人因其常年生活于水泽覆披之地,练就了一身熟练的水上渔猎技能。在新石器时代就开始形成一种以几何印纹陶器为特色的区域文化系统。他们发展了水稻种植,并且成就傲人,这不但为他们的生存提供了稳定的食物供给,还衍生出了其特有的稻作文化。外加上因为濒临水泽,有出产丰富的水生物种,使得百越民族形成了一种被称为“饭稻鱼羹”的饮食习惯。善驾舟楫也是他们长期生活在水泽湖泊之中练就出的一项重要技能,这不仅仅是一种生存技能,后来更演化为百越民族重要的宗教信仰,形成了以独木舟形棺为葬具的特色葬俗,另外还有“迎船送神”这种带有宗教色彩的祭祀方式。受海洋性特征的影响,越族的性格特征中有一种外向型的特点,这使得他们善于交流合作,目的性明确且不论手段如何。他们善于经营,但同时又带有亚热带地区民族所特有的散漫个性,缺乏凝聚力,各越部族间反复相攻,内乱不断。虽然在春秋末期崛起的越王勾践称霸一时,但终因成功后的多疑和失信而最终消失在历史舞台之上,也拉开了越族各部分离争夺,战乱不断的局面。 古代的越族与生活在江汉平原广大地区的濮人有着紧密的联系,因此濮人关系密切的巴人在很多方面都与越人具有一定相似性,这不仅体现在船棺葬以及对船的精神信仰方面,在图腾崇拜、服饰、居住形式上,也具有很多相似性。但是生存环境上的差异,还是使得巴人与越人还是有许多差异性。 文化是人所创造的,相同的民族共同体所反映出的是在这种时空的历史过程中体现出的相同的精神与物质现象。民族共同体这一发展过程和不同时期考古文化类型分布范围的变化大体上是一致的。本文通过一系列的分析讨论,认为虽然因为依水而生使得两族之间具有许多相似性,但是地域环境的差异性还是在民族文化的特性中表现出来,不过两族之间文化相互交流和融合的可能性是不能排除的。这些文化中的特点深深根植于民族发展的个性之中,对于当今地域经济的发展和文化的形成起到了重要推动作用。


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