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论隋唐佛教中的圆融思维

许宁  
【摘要】: 本文在回顾学术史的基础上,力图对圆融思维的内涵、体现 和历史意义作一简要论述。全文分四个部分依次展开。 第一,圆融思维是隋唐佛教(主要指天台宗和华严宗)特有的、 赖以创宗和构建宗教理论体系的思维方式。它以相破相成 为过程项,以相即相入为关系项,以圆满自足为模态项, 以融通无碍为目的项。由此,它是一种成熟的、具有相当 调和色彩的超越性思维方式。 第二,印度佛教宗派之间在理论上就存在尖锐对立,待其传入中 土后又与中土传统形成紧张关系。这两方面的情况构成了 圆融思维产生的必要条件;印度佛教和中土传统共同为圆 融思维提供了有益养分,催生了兼具二者特色的圆融思维, 隋唐时代统一稳定、民族融合日益加强的封建大帝国为圆 融思维的形成和发展确保了良好的社会政治条件,这些就 构成了圆融思维产生的充分条件。 第三,隋唐佛教的理论体系在四个层面上较为鲜明地体现了圆融 思维的特色,即本体论层面圆融本质与现象、一般与个别、 整体与部分等;认识论层面圆融认识主体、认识客体和认 识活动;修行方法层面圆融止观、定慧;判教理论层面圆 融佛教内部各宗派及儒释道三教。 第四,本文分别从文化交往、历史定位、价值判断对圆融思维提 出了自己的体会和思考。


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