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初探藏族民间歌舞“堆谐”

次旦卓玛  
【摘要】:堆谐是流传在雪域高原的一种民间歌舞。“堆”是指阿里及雅鲁藏布江上游的定日、聂拉木、吉隆、萨噶、拉孜、萨迦、定结、昂仁等。“谐”是歌之意。堆谐以它特有的魅力伴随藏族人民的生活经历了漫长的岁月,受到西藏各阶层人民群众的喜爱。但近年,随着社会经济的飞速发展,藏族传统文化不被人们重视,甚至被专业文艺人士所忽视,许多德高望重的民间艺人也相继去世,使藏族堆谐艺术的传承和发展面临着极大的危机,因此,亟需对藏族堆谐艺术进行抢救和整理,为其继承和发展创造必要的条件。本论文以藏族民间歌舞“堆谐”作为研究对象,在导师指导下,通过翻阅相关资料和采访专家对民间文学之民间歌舞“堆谐”的源流、特点、传承作了一次总结和梳理,联系与“堆谐”有关的“果谐”和“堆谐”的主要伴奏乐器“扎聂琴”进一步阐述“堆谐”的源流、特点及其发展,并简述了“囊玛”与“堆谐”的密切关系,最后对“堆谐”的传承和发展提出了自己的见解,使人们能更好的认识和保护“堆谐”这一具有鲜明民族特点的非物质文化遗产,以期为藏族民间歌舞“堆谐”的传承和发展贡献微薄之力。本文除前言和后记外主要包括三个章节。 第一章中主要论述了民间歌舞之“堆谐”的起源和发展过程,共分为两节。第一节概述了民歌的形成、内容和种类从而进一步引出本文的研究对象民间歌舞“堆谐”。第二节主要说明了“堆谐”的涵义和源流,共分为五个部分。一、联系与“堆谐”有关的“果谐”阐述“堆谐”的源流和发展。二、对“堆谐”进行了分类,把“堆谐”分为堆地区的堆谐和拉萨的堆谐两种,并逐一进行比较和阐述。三、对“堆谐”如何传到拉萨和通过“囊玛吉度”艺人的努力如何演变成为具有城市特点的拉萨堆谐进行了分析。四、主要论述了“堆谐”的主要伴奏乐器“扎聂琴”的历史和发展。五、分析了与“堆谐”有密切关系的“囊玛”的由来和发展过程。 第二章为“堆谐”的特点,共分为三节。“堆谐”作为传统民间歌舞它是舞蹈和音乐完美结合的典范,这个章节中进一步分析了堆谐的思想内容、艺术特点以及堆谐歌舞的总体特征。第一节对“堆谐”的思想内容进行了分析。“堆谐”的歌词内容极为丰富,有歌颂历史人物的、反映民间习俗的、反映青年男女恋爱婚姻的、赞美自然风光的,表达自己愿望等等其内容涉及藏族人民生活的方方面面。第二节主要对“堆谐”的语言特色进行了阐述,“堆谐”的语言质朴、通俗、流畅、典雅简净、具有非常强的感染力。第三节中通过“堆谐”的舞蹈形式和音乐特点极其风格进一步阐述了“堆谐”的特点。 第三章对“堆谐”的抢救、整理和传承、发展提出了自己的见解。本章共分为两节。第一节中列出了目前通过收集整理出版的关于“堆谐”的书籍和光碟,并提出了学好藏语文对传承和发展藏族文化的重要性。第二节对传统民间歌舞的传承和发展提出了见解,指出只有在政府扶持和领导重视下,通过专业文艺人士、民间艺人、文艺团体、大中小学师生、以及广大群众的共同努力才能使藏族传统文化得到更好的继承和发展。


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