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荀子思想内在思维方式研究

白立超  
【摘要】: 荀子作为先秦百家之学的集大成者,他用由“分”到“合”的具体方法,在天人关系中突出了人的主体能动性;“化性起伪”的人性论解决了“礼”在人性中的合理性和内在目的性;吸收后王之法新“先王之道”,既为他的政治学说赋予了现实的品格,又解决了他的学说在儒家道统中的合法性问题。在荀子“礼”的思想中,所有实现“礼”的种种外在规范其实都是以“礼”的精神实质——“仁”为目的的;在以“礼”为核心的政治思想中,首要解决的就是君、臣、民三者之间的政治分工和基本关系问题,从而使这三者在政治中处于相互制约和互动的关系。同时,扬弃法家经济措施和前期儒家“富民”的经济思想,荀子提出了既有理想追求又有现实措施的经济思想,认为“富民”既是“礼”的内在要求,又是实现“礼”治社会的根本经济保障。在经过以上的理论准备,荀子最终提出以“礼”为本、以教化为主、以“圣王”为君的“王制”政治理想作为其思想的归宿。


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