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从文化救险到娱乐至上

尚子轩  
【摘要】:文化人类学传播形态的发展经历了语言文字时期和大众传播时期,到了20世纪,电子传播工具的发展使人类进入了电子媒介时代,文化人类学纪录片的出现成为人类学文化传播的全新形式,它改变了印刷媒介以文字为主导的传统,声画结合,生动而真实地展示内容,甚至超越语言文字,达到全方位、立体丰富的传播效果。纪录片史惯于把弗拉哈迪的纪录片看成是人类学的纪录片,而与格里尔逊的社会性纪录片相区别。但是从人类学角度讲,人类和社会是不可分割进行单独研究的。文化人类学概念在世界各地区的理论界界定不一,因此在一定程度上造成文化人类学纪录片研究领域的模糊性。文化人类学纪录片在中国发展很快,不仅是在数量上还是质量上,都有喜人的成就,在国内外电影节上频频获奖,如《最后的山神》、《沙与海》、《公共场所》等等。随着人类社会的发展以及人类学研究内容地不断的扩展和深入,文化人类学纪录片所涉及的内容也越来越广泛和深入;然而,同样伴随着纪录片商业化的日益严峻,文化人类学纪录片观众不断流失;为挽回观众,很多制作者开始向大众文化中的消极因素屈服,文化人类学纪录片出现低俗化倾向;另一方面,由于国内政治环境的特殊性,国产文化人类学纪录片与国外文化人类学纪录片相比有着明显的意识形态色彩,某些作品没有被国际人类学研究领域和影视界所认可。 本文除对以上问题进行描述性研究分析之外,还对国内外文化人类学纪录片的历史和现实进行梳理比较,在肯定自身特点和成就的同时,以文化人类学功能作为切入点,证明文化人类学纪录片的发展史是一个文化人类学纪录片表现内容和表现手法随其功能变迁而产生变化的历史过程,并针对国内目前文化人类学纪录片创作过程中的不足与缺陷以及传播过程中产生的问题提出解决思路及对策。


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