收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

马尔库塞的现代性批判思想研究

许勇为  
【摘要】:马尔库塞对资本主义社会的批判就是对现代性的批判。他的批判理论范式建构及其内容构成,无不与现代性问题密切关联。 马尔库塞的理论属于现代性社会理论中的社会批判理论类型。相对于社会理解理论对既存社会统治秩序的合理化推进,社会批判理论旨在探求对现实社会的根本性变革。马尔库塞的社会批判理论就是以马克思主义为信念,基于自由、平等的道义理想,以激进地变革资本主义社会秩序为目的的理论实践。社会批判理论体现了在现代性历史境遇中的哲学范式转换,马尔库塞立足于启蒙运动的价值理想,对现代性理念的现实化过程的悖反性结果给予了深刻的反思和批判。 马尔库塞敏锐地洞察到,现代性困境的根本根源在于现代性理性原则对意义世界和实在世界的分离,由此导致对人的存在本身的割裂,人非本真地生活在富裕而又不自由的现代性病态文明中。马尔库塞分别从两个被分离的领域考察了现代资本主义社会发展的内在逻辑。 在实在领域,技术理性作为现实原则的逻辑主导着社会经济运行模式、政治体制制度以及法律规范等社会结构构成的各个方面。现代的技术性思维把一切对象都视为本质上可认知的物质,从而造成对世界本真性的严重遮蔽。技术理性只注重手段,不考虑目的,将现代社会引向一场进退维谷的文明危机:被动地被技术逻辑一步步推进,却不知道目的,更难料后果。从一定意义上说,现代性就是技术的流行,现代人对技术的依赖造成了普遍性的灾难,由技术构架的现代世界是彻底异化的,它不仅存在着对生存的威胁,更严重的是湮灭着人作为此在的地位和尊严。 在作为意义世界的文化艺术领域,资产阶级文化在本质上成为丧失批判性的肯定文化,因而成为社会极权统治的手段。马尔库塞提出一种“辩证文化理论”,文化艺术在形成统治的强力与产生解放的可能性两方面都起着重要作用,而这相互对立的两方面作用是由文化的两重性质——肯定性质与否定性质,来分别承担的。但文化应有的否定性、革命先导的功能在资本主义发展成熟后逐渐丧失了,肯定文化肯定着、隐匿着社会生活的新条件,其作用就在于维护现实社会秩序。马尔库塞论证,导致思想文化转向肯定性思维的主要因素,是实证主义的流行。实质上,实证主义就是技术理性的逻辑,是技术理性扩张到思想领域的表现。 马尔库塞为现代性的救赎提出的是一个激进美学的方案。 首先,以审美化生存论重建意义世界与实在世界的内在关联,从而实现价值与真理的统一,恢复人之存在的自由向度。美蕴含着善,也启示着真,让审美直接介入生活,就是将美作为人的存在度量自身的尺度,建立存在与真善美的和谐统一。审美冲动一旦成为日常生活的一种感知方式和行动原则,将会使现实发生真正的转变。人们将不是以统治的意识对待经验自然、人和社会,而是将它们作为“深思”的对象,审美经验中的人将拒绝成为被动的劳动工具,被动地受制于他者,而是主动地自由地展现自我。 其次,重建理性概念,恢复理性的否定性和批判性。理性即自由,理性就是自由的自我实现。这就意味着理性必然按照自由本性的要求不断批判现实、超越现实。新理性是感性与理性(合理性)的统一,是辨证的理性。新理性既包含着感性的超越性、理想性,又具有合理性的确定性。马尔库塞认为,在艺术的想象世界中积累和保存的和谐景象可以作为判断客体和活动的根据,感知本身将综合美学标准并激发出关于社会潜能的想象。如果行动(政治、技术)的决策能综合地考虑美学判断与合理性推算,那么崇高价值与使用价值也将统一于个体或社会的经济、政治实践中。 尽管被遮掩于激进的革命主题之下,但马尔库塞的现代性批判思想是深刻而系统的,也是独树一帜的。在当今众多的现代性论说中,马尔库塞的现代性批判思想具有不可替代的价值和地位。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 王智永;;对马尔库塞“社会批判理论”的思考[J];经济与社会发展;2009年11期
2 燕宏远;;法兰克福学派的重要代表人物马尔库塞[J];世界哲学;1979年06期
3 李忠尚;;《单向度的人》的中心内容是什么?[J];世界哲学;1983年01期
4 海盛琦;李欧;;马尔库塞:最后的浪漫主义者[J];世界文化;2009年05期
5 杨实;;一本评介马尔库塞的好书[J];湖南社会科学;1989年01期
6 孙丽;孙大为;;马尔库塞的“单向度人”[J];广西社会科学;2008年06期
7 ;马尔库塞的“新感性”论[J];文艺理论研究;1990年05期
8 张和平;“人本主义批判”是非现实的批判——马尔库塞“人本主义批判”探析[J];甘肃理论学刊;1998年04期
9 张祝平;文化的困境——马尔库塞工业社会文化论述评[J];南通师范学院学报(哲学社会科学版);1998年02期
10 姚建斌;马尔库塞人本主义美学思想的意蕴[J];广西师院学报(哲学社会科学版);2001年01期
11 刘剑锋;论马尔库塞的需要理论[J];广西社会科学;2002年05期
12 吴贻玉;马尔库塞文化批判理论述评[J];石油大学学报(社会科学版);2004年01期
13 张海蓉;;马尔库塞的“大众文化”与“生活审美”观[J];创作评谭;2005年08期
14 王小岩;;单面文化·革命艺术·感性解放——评马尔库塞对大众文化的批判[J];新东方;2009年03期
15 刘丹;;“单向度”批判——马尔库塞《单向度的人》简析[J];学习月刊;2011年06期
16 薛民;;马尔库塞研究[J];哲学动态;1988年02期
17 南帆;;语言 审美 现实[J];读书;1993年02期
18 章启群;人类解放与艺术拯救─—马尔库塞审美哲学述评[J];安徽师范大学学报(人文哲学社会科学版);1994年01期
19 张康之;马尔库塞对语言哲学的批判[J];中国人民大学学报;1998年02期
20 李小娟;论马尔库塞的性格结构批判理论[J];学术交流;1999年06期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 李杨;;具体性的追寻——读马尔库塞《历史唯物主义现象学论稿》[A];当代国外马克思主义评论(9)[C];2011年
2 吕晓明;;“异化”概念辨析及演变[A];马克思主义探原——马克思《1844年经济学哲学手稿》研究文集[C];2011年
3 黄皖毅;;单向度的人与人的全面发展——马尔库塞和马克思人学思想比较研究[A];人的基本理论研究——中央马克思主义理论研究和建设工程“马克思主义经典作家关于人的基本观点研究”子课题研究[C];2007年
4 麦克尔·勒威;张双利;;麦克尔·勒威教授访谈[A];当代国外马克思主义评论(5)[C];2007年
5 马新国;;主体性、异化与文学艺术——评赫·马尔库塞美学观[A];全国马列文艺论著研究会学术研讨会论文集[C];2001年
6 石文年;;马尔库塞美学的功能论和异化论[A];全国马列文艺论著研究会第十八届学术研讨会论文集[C];2002年
7 李本洲;;论马尔库塞对单向度科学思维的批判——兼与马克思科学观比较[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集(2007年度)(马克思主义研究学科卷)[C];2007年
8 谭浩;;《理性与革命》——读后感[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年
9 王金林;;2007年美国马克思主义研究(节选)[A];国外马克思主义与当代中国——第三届国外马克思主义论坛会议论文集[C];2008年
10 叶晓璐;;从意识形态批判到技术批判理论——马尔库塞和芬伯格技术理论的比较[A];当代国外马克思主义评论(6)[C];2008年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 许勇为;马尔库塞的现代性批判思想研究[D];陕西师范大学;2011年
2 郑春生;马尔库塞与六十年代美国学生运动[D];华东师范大学;2008年
3 陈乐;把哲学变为社会批判理论[D];吉林大学;2006年
4 高海青;从物化批判到技术批判[D];中共中央党校;2012年
5 梅丽;作为解放手段的文学[D];上海外国语大学;2007年
6 邱忠文;劳动、爱欲、自然与艺术[D];复旦大学;2011年
7 孙浔;走向技术民主和文化多元[D];复旦大学;2008年
8 范晓丽;马尔库塞批判的理性与新感性思想研究[D];复旦大学;2006年
9 叶晓璐;法兰克福学派的意识形态批判及其存在论视域[D];复旦大学;2005年
10 陈士部;法兰克福学派批判理论的历史逻辑[D];扬州大学;2008年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 代洪宝;技术社会的批判与希望[D];兰州大学;2011年
2 刘元;马尔库塞与哈贝马斯的科学技术思想比较研究[D];重庆师范大学;2011年
3 马静;马尔库塞技术理性批判的价值意蕴及当代意义[D];燕山大学;2010年
4 陈义新;马尔库塞单向度理论研究[D];西南师范大学;2004年
5 张华强;试论马尔库塞对现代工业文明的批判[D];华南师范大学;2003年
6 周期玉;马尔库塞人本主义批判理论评析[D];湘潭大学;2003年
7 郭晓红;马尔库塞《单向度的人》中的“虚假需求”理论探析[D];山西大学;2010年
8 叶娌燕;马尔库塞文化批判研究[D];广西师范大学;2005年
9 李辉;马尔库塞与马克思异化思想之比较研究[D];河北师范大学;2010年
10 魏红娟;马克思与马尔库塞社会批判理论比较研究[D];浙江理工大学;2010年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 上海社会科学院 沈大明;马尔库塞:用美学的批判救治西方文明弊病[N];社会科学报;2010年
2 ;法兰克福学派及其代表人物[N];中国城乡金融报;2006年
3 赵建军;超越技术理性批判[N];学习时报;2006年
4 田中禾;四十年前的一场争论[N];文学报;2011年
5 ;生活在网络与人文之间[N];中华读书报;2000年
6 本版编辑 王绍培 楼乘震 杨青 刘伟 李宁;“新读书运动”之前我们曾经这样读过[N];深圳商报;2006年
7 张宏 (北京大学在读博士);为漂泊都市的心灵[N];中国图书商报;2003年
8 袁贵仁 杨耕;马克思与我们同行[N];中国社会科学院报;2008年
9 马驰;如何走出后现代[N];文艺报;2010年
10 张秀琴 中国政法大学哲学系;“文化马克思主义”者:道格拉斯·凯尔纳[N];中国社会科学报;2011年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978