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清·曹庭栋《老老恒言》之老年服饰养生理论初探

熊建军  
【摘要】:如今我国老龄化社会速度正在加快,但与之相适应的各种社会、文化机制却未健全与完善。涉及到服饰文化领域,我们发现服饰界、文化界对老年服饰问题似少有人关注,学界对老年人着装实践和着装文化亦研究寥寥。老年人作为社会群体的一个重要组成部分,其着装问题和服饰文化理应受到学界的关注、重视和研究。 然而,当前的研究现状况却是一片荒芜,我国老年服饰文化理论远不够系统和成熟。老年服饰理论研究的推进,有赖于诸多专题的解决和对种种重要的老年服饰现象与理论的挖掘、梳理和研究。 在长期的研习中,我们发现,生活在二三百年前的清代著名养生家曹庭栋(1700年——1785年),在其著名的老年养生随笔《老老恒言》之中,对老年人的着装颇有研究和见地。在书中,曹氏全面、系统而详实地阐述了其以养生为宗旨的老年服饰理论和着装实践。但遗憾的是,这么重要的研究专著和学术领域,却为其后的研究者所长久地忽视了。 学术论文的灵魂是创新,而创新的关键则在于找准研究空白,进而选好切入点进行突破。基于我国老龄化社会的现状和我国老年服饰文化理论研究的匮乏,本论文拟从这一重要的学术生长点切入,对于曹氏《老老恒言》老年服饰养生理论这一专题进行初步探索与研究,以期为我国老年服饰理论的系统研究做一点儿基础性的工作,为我国老年服饰理论的建设尽一己之绵力,进而为丰富和完善我国服饰文化理论大厦添砖加瓦。 论文的第一章为引言部分。主要从论文选题的意义和价值、前人研究成果综述和研究现状以及论文所要研究的内容和研究方法等方面,阐述了本论文的研究理路。即拟采取文献法、文本细读法、比较研究法等为主要研究手段,在前人研究成果的基础上,以曹庭栋《老老恒言》中言及服饰的部分为研究对象,进行细致的梳理与解读。 论文的第二章为主体部分。主要从理论框架、实践运用、理论特色三大方面系统梳理曹氏以老年养生的总原则为出发点,针对老年人体弱虚寒的身体特征而提出的“顺时”、“舒适”这两大老年着装理念。并深入分析其在衣、帽、带、袜、鞋等服饰的穿着实践上,从材质、样式和厚薄程度的选择等具体应用方面的亲身践行和细化出的“寒暖适宜”(重暖护)、“适体”、“适意”、“实用”等理论层次,从而建构起曹氏以养生理念为旨归的服饰观念和着装原则。在这一过程中,提炼出了曹氏《老老恒言》中所主张的“养生——顺时——寒暖适宜”、“养生——舒适——适体、适意”、“顺时、舒适——养生实用旨归”这三大服饰理论线索。并且,总结出了其将服饰与老年养生、药疗相结合;全方位关注与呵护老年个体生命;亲身实践体悟,同前人形成共鸣与呼应等理论特色。 论文的第三章为比较研究部分。在本章中,拟将曹氏《老老恒言》中所阐述的老年服饰养生理论置于人类服饰文化坐标系中进行比较和观照。探究其服饰观与前人、与其所处时代的关系,并与西方服饰观作以对照,从而究明其在中国乃至世界服饰文化史中的地位、价值及对现实生活中老年着装实践的指导意义。 论文的第四章为结论部分。本文的结论是:曹庭栋《老老恒言》一书博采众长,于经、史、子、集无所不涉,并征引了历代各家关于老年服饰与养生的理论表述,且明确、全面而系统地提出了老年人以服饰来养生的服饰理论。就中国服饰文化坐标系来看,其可谓是我国几千年来老年服饰与养生理论的集大成者,并填补了我国老年服饰文化的理论空白;其老年服饰养生理论于日常生活起居的各个方面多有所涉及,在生活水平日益提高、社会大众注重养生的今天,这一理论的意义就不仅仅局限于老年人的着装领域,而是可以推广与延展开来,对全人类的着装实践都具有普泛性的指导意义,兼具颇高的学术水准和实用价值。


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