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北美媒介生态学美学研究

陈海  
【摘要】:当媒介和技术深入人的生存之基,美学思考必须与媒介和技术问题相遇。同样,当代传播学研究不仅需要关注新的传播现象,更需要对人的生存进行深刻洞察,因此需要获得哲学和美学的支持。本论文选择媒介生态学这一传播学流派进行研究,不仅因为它深入讨论了媒介和技术问题,更因为它包含着丰富的美学思想。因此对媒介生态学进行美学审视就成为传播学和美学发展的共同需要。就传播学而言,从美学角度阐释媒介生态学理论可以丰富传播学的美学内涵,增加传播学的理论深度。就美学而言,对媒介生态学进行美学阐释可以为美学思考提供新的理论资源,开拓美学研究新气象。本文通过对媒介生态学媒介理论的梳理,将媒介生态学的美学研究分为原媒介审美取向、感知媒介审美取向和跨媒介审美取向三个向度。全文由绪论、正文四章和结语构成:绪论明确了进行媒介生态学美学研究的价值,并提出了论文的研究思路和框架。第一章对媒介生态学美学进行总体介绍,确定其研究对象、研究内容和研究目标等。第二章讨论原媒介审美取向和伊尼斯的媒介美学。具体分为四部分。首先对原媒介审美取向进行界定,进而梳理伊尼斯的媒介观点,提炼出伊尼斯媒介理论的核心内容;其次揭示伊尼斯提出的四大媒介阶段所具有的审美趣味;再次探讨伊尼斯所谓时空媒介的审美偏向;最后揭示了伊尼斯媒介美学的平衡主题。第三章讨论感知媒介审美取向和麦克卢汉的媒介美学。分为四个部分。首先对感知媒介审美取向的基本内涵进行界定,并对国内外麦克卢汉研究状况进行总结;接着讨论麦克卢汉“媒介即信息”的美学意味;再次讨论麦克卢汉“地球村”的四重内涵;最后讨论热媒介与冷媒介的美学内涵。第四章讨论跨媒介审美取向和波兹曼的媒介美学。首先我们对跨媒介美学进行界定,接着以波兹曼为例进行分析。内容又分为三部分。我们先对波兹曼在媒介生态学学派中的身份问题进行讨论,总述波兹曼媒介美学的特点;接着分析波兹曼对电视娱乐化的批判所包含的审美批评;最后讨论波兹曼的“童年消逝”带来的后现代技术问题。最后一部分是结语,分别对原媒介审美取向、感知媒介审美取向和跨媒介审美取向进行总结,并对它们的内在统一性进行了揭示。本文的研究思路是,按照问题展开的逻辑,首先明确进行媒介生态学美学研究的必要性和研究框架,再具体展开对媒介生态学原媒介、感知媒介和跨媒介三条理论进路的美学研究,最后对整个媒介生态学美学问题做一总结。本文的研究方法包括:首先,既注重理论探索又注重对理论的应用。一方面通过概念梳理和逻辑演绎对媒介理论进行美学讨论;另一方面在讨论中时刻与当下媒介问题相结合。其次,将归纳法与比较法相结合。一方面对所选定的媒介理论家采取归纳法进行研究,注重对其进行整体性探讨。另一方面展开对原媒介、感知媒介和跨媒介美学的比较研究,在比较中明晰各自的特征。最后,对选定文本采用哲学、美学、文学、心理学、传播学、文化学等多学科视野进行阐释。本文的主要结论:一、原媒介审美取向揭示了媒介自身的审美价值。这体现在对伊尼斯四个传播阶段的审美趣味、媒介的审美偏向和媒介平衡的美学讨论中。二、感知媒介审美取向揭示了媒介通过对人的感知产生影响而导致的审美后果。这体现在对麦克卢汉“媒介即信息”、“地球村”和冷热媒介的美学讨论中。三、跨媒介审美取向揭示了媒介在与其它文化要素之间的关联中表现的审美价值。这体现在对波兹曼的媒介、认识、隐喻和审美之间关系、电视文化的批判和后现代技术问题的美学讨论中。四、原媒介、感知媒介和跨媒介美学具有内在的整体性。在传播学中,我们基于他们对媒介和技术的重视而获得媒介生态学学派的整体特征。在美学中同样可以发现,无论是原媒介、感知媒介还是跨媒介的美学关照都具有共同的理论基础,即关注媒介(技术)、人(文化)的审美问题。具体来说,原媒介审美取向侧重讨论媒介(技术)的审美问题;感知媒介审美取向侧重讨论媒介(技术)在人(文化)层面所发生的审美问题;跨媒介审美取向则侧重讨论文化(人)面对媒介(技术)产生的审美问题。它们呈现出明显的理论整体性。因此我认为,与经验学派和批判学派的审美取向不同,媒介生态学牢牢抓住了媒介(技术)和人(文化)与审美活动的内在相关性,呈现出浓郁的审美趣味。这也是我们对媒介生态学进行美学研究的独特价值。


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