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海德格尔的形而上学之思

石碧球  
【摘要】:形而上学作为人之本质和天命,是不能也不可能被拒斥的。完全以反叛姿态出现在形而上学面前的海德格尔,他的思想,并没有离开形而上学而去。对他来说,索思形而上学并不是要摧毁形而上学,其根本动机乃是基于传统形而上学“是什么”的探究方式根本不可能经验到形而上学的本质,因而必须重新开启一条通往存在的现象学之路。这条路就是要通往存在近邻处的“林中空地”。踏上这条林中小路就是那个充满迷误的返回步伐,即返回到一种对形而上学本质的“思”中。这种“思”关注着摆脱存在之天命注定的存在之遗忘。 林中有路,林中多歧路。对海德格尔来说,探寻存在的道路有三条:通过现象学的还原,追寻希腊语源和希腊式思维的原始魅力;通过现象学解构,重新解释从柏拉图到尼采的西方哲学史,以到达关于存在的原始经验;通过现象学建构,在新的地基上寻求一种解说存在意义的新境域。本文将以此为路标,探索海德格尔所走过的哲学运思之路。文章除了导论和结束语外正文共分三部分。 导论部分,文章从形而上学在哲学史上所遭受的境遇出发重提究竟什么是形而上学这一古老的哲学问题,并通过对形而上学历程的简单回顾来反思海德格尔探究形而上学问题的真正动机所在。针对在现有的研究中关于海德格尔对待形而上学原初态度——海德格尔研究形而上学,克服形而上学的本意即在于力图寻求对形而上学的出走——上的一致的误解,文章提出了新的阐释海德格尔的方式:以海德格尔的方式解读海德格尔。这就要求我们从整体上追踪海德格尔的思想运动,力图阐明海德格尔思想中未曾言明的东西。 第一部分,海德格尔视角下形而上学本质的透视。文章主要从以下几个方面切入:(1)形而上学基本问题的提出。这一问题在海德格尔那里被归结为“为什么存在者存在而无反倒不在”。基于此,要展开对形而上学的追问即是要第一,追问存在的问题;第二,追问无之问题。(2)追问存在的问题。海德格尔试图从两条路径来解答这一问题。其一,追问“存在”这个词的语法和语源。其二,倾听希腊话语的自行言说。通过对早期希腊话语的“倾听”,存在作为同一的physis(自然)、logos(逻各斯)和Denken(思)的三位一体已自行显示。在此关联中,存在的本质被经验为无蔽状态。存在显现为虚无。(3)追问无之问题。无并非纯粹的空无,基于畏的启示,无乃是存在者“在起来”的最终根据。在这一根据中


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