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马克思主义在中国的确立

全燕黎  
【摘要】:八十多年前,马克思的学说来到了“古老而神秘的中国”,这是马克思主义发展史上的伟大转折。一大批着力于“救亡”和“启蒙”的先进中国人以应用马克思主义理论于中国实际为职志,从此开始了马克思主义在中国的伟大历程。这一历程在中国经历了两个阶段:马克思主义在中国确立阶段和马克思主义中国化阶段,二者共同构筑丁马克思主义在中国的宏伟篇章,全面深入地展现了马克思主义在中国生根、发芽、开花、结果的全过程。鉴于目前学术界更多关注的是马克思主义中国化的三次历史性的飞跃,我们以为,有必要对马克思主义在中国确立阶段进行系统的研究。基于此,本文力图从这个角度出发,选择马克思主义在中国确立的奠基者——李大钊、马克思主义在中国确立的中间环节——瞿秋白和马克思主义在中国确立的完成者——毛泽东作个案典型,力图崭露出马克思主义在中国确立的完整画面。全文除了导言和结束语外共有五部分。 导言部分,文章主要针对目前学界关于马克思主义在中国的传播和马克思主义中国化这两个课题的研究中存在着的基于马克思主义在中国传播历程和马克思主义中国化历程二者“平行关系”或“先后关系”的认定所带来的二者概念上的含混和事实上的混淆,提出在现有的马克思主义在中国的研究领域中,存在着一个时间空场:从马克思主义开始于中国传播到马克思主义中国化的开端。这一空场实际上就是马克思主义在中国的确立阶段。 第一部分,何谓马克思主义在中国的确立?在什么意义上我们可以说马克思主义在中国确立了?要澄清此问题,也就是要首先对马克思主义在中国确立在理论上进行学理定位。文章对此从三个角度进行了解答:理论本身被信仰,这是马克思主义在中国确立的逻辑前提;马克思主义基本理论也即辩证唯物主义和历史唯物主义得到完整的传播,这是马克思主义在中国确立的逻辑基点;先进的中国人具有了马克思主义理论必须与中国实际相结合的理论自觉,这是马克思主义得以在中国确立的逻辑根本。 第二部分,阐明李大钊是马克思主义在中国确立的奠基者。文章对此主要从三个方面进行分析:通过对李大钊文本的具体解读,努力把握李大钊由一位民族


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