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自由视角下的道德与政治

王文凯  
【摘要】: 以“自由”为视角对康德哲学中“道德”和“政治”进行探讨,关系到实践哲学的统一性问题,并且,进一步通过“自由”概念先验与实践的过渡,实现其理论哲学与实践哲学的统一,使“人性”得到说明。因此,在康德哲学中,论证“道德法则”以何种方式体现在“政治行为”的这个过程,对于说明“道德”和“政治”的关系,具有不可替代的作用,并且,在此基础上赋予政治实践以道德本性的内涵。事实上,对“道德”和“政治”的探讨,从西方柏拉图开始,就已经有深入的研究,他主张个人与国家有各自不同的实现“善”的方式,但在《理想国》中却构建一个能够最大限度的满足个人德性的“善”的体制。亚里士多德把“道德”作为城邦政治生活的基础,“试图实现“好公民”与“好人”的结合。近代,卢梭对人性的关注,也是以实践的两个方面“道德”和“政治”,为基础的,在他看来“企图把政治和道德分开来研究的人,结果是这两种东西一样也弄不明白。” 目前,国内外对康德“自由”、“道德”、“政治”分别亦或某两者的关系做过深入研究,例如:阿利森《康德的自由理论》通过一种解释模式讨论自由(自律原则)与道德律(普遍的实践法则)的相互关系。《论康德的自由主义政治哲学》中,作者讨论康德的政治哲学奠定于道德哲学基础上,并多层次的论述了康德“自由概念”与“秩序”的关系,这种观点显然把“自由”和“道德”看做二而一的概念,并在此基础上论证与“政治”的关系。还有文章指出在康德哲学中,对伦理道德和法权的讨论是以“平行论”为基调,因此,分属不同的领域。然而,只看到两者的区别而忽视其联系,实则违背了康德实践哲学的原初目的。通过前人的研究,“自由”、“道德”、“政治”三者的关系渐露端倪。 因此,文章试图通过在康德哲学中把“自由”作为讨论“道德”与“政治”关系的切入点,实现对“政治的道德本性”的认知。具体论述如下: 第一部分主要谈康德前人对“道德”与“政治”问题的基本看法。柏拉图和亚里士多德从城邦社会的实际出发,认为“道德”和“政治”在人们实践活动中是相互联系的。。此外,康德批判哲学深受卢梭思想的影响,因此,有针对性的对康德与卢梭关于实践哲学的关系进行探讨,并且,“自由”作为卢梭探讨人类本性的出发点,成为其学说的重要概念,也深刻的反映在康德的批判理论中。 第二部分具体探讨康德是如何实现“道德”与“政治”的统一。在康德哲学中,以自由为视角,从实践理性的能动性出发,分别通过两个层次的过渡,即先验自由向实践自由过渡和道德法则向政治行为过渡,最终,实现“道德”与“政治”在康德实践哲学中的统一 第三部分康德对“道德”与“政治”的基本看法对后世的影响。费希特受康德道德学说的影响,他关于“道德”与“政治”关系问题的探讨也是建立在“自由”这个视角上。从而,肯定“道德”和“政治”在实践哲学领域中,虽各有其范围,但归根究底,两者统一在共同的基础上,并且,可以通过“自由”为视角来把握。此外,通过中西比较,说明以康德思想为代表的这种西方学说在中国现实环境下,对于实际的政治生活有何意义。


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