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狂欢视域下的魏晋南北朝志怪小说

刘平  
【摘要】:魏晋南北朝志怪小说是民间文化的集萃,它包含着民间文化中的活跃因子,从中我们可以看出人民大众丰富的想象力和狂欢化的生存状态。本文试着用巴赫金的“狂欢化”理论重新审视志怪小说,剖析小说的狂欢化品格。志怪小说中对各种躯体、器官,对妖狐鬼怪及其他们与人之间的各种关系等的怪诞描写,对各种语言、文体的杂糅,都充满了狂欢化品格。它一直为后世学者所疯狂迷恋、津津乐道,正是因为志怪小说蕴含的狂欢化精神,带给人一种狂欢化的世界感受。 狂欢化理论是巴赫金诗学中的一个重要维度,是站在民间文学的立场上提出来的。本论文以狂欢化为视角,重新关照魏晋南北朝志怪小说中民间文化的两个重要元素,首先是狂欢化理论最主要的特征,即怪诞,主要从怪诞躯体的狂欢化、怪诞的人鬼妖魅的世界及其关系的狂欢化、死亡与变更的狂欢化三点来分析。并在此基础上,深入探讨了魏晋南北朝志怪小说中各式怪诞存在的深层原因即原始狂欢化思维及其审美感受。其次,用杂语理论分析了魏晋南北朝志怪小说语言的狂欢化特征,志怪小说就是一个语言的狂欢广场,在这个广场上,各种语言、文体以平等的姿态杂糅交错在一起,构成了一个五彩斑斓的语言狂欢盛宴。最后,从语言的分化和语言意识的觉醒两方面探析了小说在魏晋南北朝才开始发展繁荣的原因。小说晚出并不仅仅是传统上我们认为的根深蒂固的史传观念的影响和统治者对小说发展的干预,而是基于小说对语言的特殊要求。


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