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元代少数民族散曲家研究

杨波  
【摘要】: 在古代文学研究领域中,散曲历来不是显学。志于此学者,大都着眼于作家散曲作品的分析研究,而对曲家的研究是“冷门”中的“冷门”。 本文通过搜寻资料并结合自己的研究,分为三个部分: 第一章的内容主要是对20世纪以来元代少数民族散曲家研究状况的综述。本章对20世纪以来元代少数民族散曲家的研究状况进行了详细的梳理,在前人研究基础上,把20世纪以来少数民族散曲家的研究分为四个阶段,并注意总结每一个阶段所呈现出来的新特点及研究的新动向、新态势,力图全面细致的勾勒元代少数民族散曲家研究的“全景图”。 第二章通过钩沉史料,认定奥敦周卿的先祖为黑风大王,且元代还有与奥敦周卿的父辈同名者亦源于黑风大王,另有女道士奥敦妙善之资料备考;对不忽木的家世及其子的状况,以及宋濂记载中的疏漏予以补正;在前人考察基础上,通过三个方面确认元时有两个李齐贤,对高丽李齐贤的家世进行了全面的察考,并且纠正了其诗歌编排顺序中的谬误;对刘廷信的家世进行了深入细致的探究,得出刘氏并非女真人,并且通过多方面的资料,认为任二北先生所引刘廷信散曲所标曲牌名[塞儿令]和[赛儿令]、[塞雁儿]因为同音假借等缘故,而导致同曲牌而异名。 附录部分主要针对前人的研究成果,对兰楚芳、全普庵撒里的资料进行补充和推考。


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