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禅宗对王士禛神韵诗学及实践的影响

杨丹丹  
【摘要】:禅宗是具有中国特色的宗教形式,是在中国本土文化与外来佛教碰撞融合下产生的,对中国文学艺术领域产生了深远的影响。诗与禅的交流是从魏晋南北朝开始的,唐五代禅和诗论发生联系,王昌龄、皎然等都曾将禅的某些概念应用于诗学理论,南宋严羽在总结前人成果的基础上提出了“以禅喻诗”。王士禛在继承前人理论的基础上,逐渐构建起神韵诗学的理论体系。王士禛的神韵说受到很多思想理论的影响,其中最主要的是严羽的《沧浪诗话》、司空图的《二十四诗品》和南宗画论。王士禛尊崇严羽“以禅喻诗”的思想,他本人也参禅礼佛,与禅关系密切,他的诗歌理论及诗歌实践中有着明显的禅学影响的痕迹。王士禛在严羽的基础上更进一步,提出“诗禅一致”,以禅来论诗、品诗,在其自身诗歌实践中也体现了他的诗歌美学理想。本文共分为五个部分:第一章介绍佛教的中国化、禅宗的发展过程以及主要理论,如“即心即佛”“顿悟”“不立文字”等。第二章论述了禅宗对中国传统文学观念的影响,具体从人生哲学、思维方式、诗学观念等几个方面进行分析。第三章介绍了王士禛的参禅经历和禅学之间的密切关系。第四章详细介绍了禅宗对神韵诗歌理论的影响,主要是从学诗之法、创作思维以及诗禅一致三个方面展开。第五章论述王士禛的神韵诗歌实践,在禅宗的影响下,王士禛神韵诗歌表现出的主要风格和艺术特色等等。第六章论述神韵说的地位和影响。


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