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“审美经验”再认识

李春媚  
【摘要】:“审美经验”的凸显是现代美学发展历程中一个具有转折性的变化。对“美的本质”的思索与追问不再是主流话语,取而代之的是对审美经验的重视与研究。美学研究的命题和结构体系也相应发生了诸多变化,它们往往以审美经验作为构造其美学体系的出发点,或成为研究所有美学问题的重要支点。“审美经验”是个含义宽泛而又含混的概念,内涵缺乏严格限定,外延又极为模糊,用来称呼这种特殊经验的术语也并不统一。作为一种包容度极大、极具弹性的复合性范畴,对它的研究应当更宽泛、更自由,如果将“审美经验”简化或局限于某种狭义的或固定的类型并无益处。只有将之作为人类文化中的经验形式之一,即人类总体经验中一种更富有人性和人文精神意义的经验领域,才能更深刻地理解和阐释审美经验的复杂问题。 本文的研究思路与学术目标主要体现在两个方面。一是“探讨审美经验究竟是什么”,即回到传统,从中西美学宝库中寻找审美经验理论的丰富资源。通过梳理西方审美经验理论的历史嬗变以及中国审美经验理论的本土传统,来寻绎审美经验范畴演变的历史与逻辑;并在此基础上对“审美经验”做出深入而全面的解读与释义。二是“立足当代,立足当下”,去研究活跃的审美经验。将审美经验研究与实际生活、现实语境结合起来,在丰富的审美实践中去体会其新特点、新变化、新问题、新构建;并尝试将审美经验作为理论工具,对相关理论问题、现实问题作出分析解读。在问题的选择上,本文始终抓住审美经验从抽象化→具体化→多元化;由分离式的有距离的静观转向介入式的积极参与;由自律、非功利、狭义、限定转向他律、多元、实用、日常这样一个变化特点。即无利害的、静观的审美经验的终结,以及开放、多元、丰富、连续、超越的审美经验的重构这样一种变化;并以审美经验的“复合间性”特征为线索,选择审美经验与市场经济、与科学技术、与公共领域、与生态、与文学艺术这样几组比较有代表性意义的维度与关系;以更宽阔的视野去研究审美主体之间、主体与对象之间、主体与生活世界之间具有交互性的对话关系,去展示审美经验在当代社会环境下的终结与重新开启。 全文除了引言部分,共分六章。 第一章:“审美经验”范畴探析。本章首先对“经验”的基本义和引申义的几种代表性说法进行梳理;并将“审美经验”的众多概念界定进行了简单列举和分析。接着对西方审美经验理论的历史嬗变以及中国审美经验理论的本土传统加以概括和总结。最后一节,在前文分析的基础上,从五个层面和维度对“审美经验”的基本规定性进行了描述。 本章提出:对“审美经验”的研究长期存在着偏差,审美经验要么被限定在哲学的框架下,要么被简化为心理学的附庸,审美经验与现实生活的联系也长期被割裂。西方审美经验范畴大致经历了由心理学分析→实用主义描述与现象学还原→分析主义语言学批判→新实用主义恢复与后现代解读这样一个漫长而曲折的发展过程,这也是审美经验范畴由建构→发展→解构→重构的历程。与西方美学传统迥异,中国美学鲜有对“审美经验”纯粹形而上的追问与探究,却代之以大量体悟式艺术经验的描绘与阐发。中国古典美学众多概念和范畴的提炼,都是建立在对具体文艺作品特有的体验和感悟基础之上。超功利、自律性的“审美经验”萌芽于20世纪初期的中国美学思想中。审美经验的特质和心理机制问题,成为20世纪三四十年代中国美学探讨的重要主题。20世纪中期的美学大讨论中,建立在唯物主义美感论基础上的非自律性审美经验理论盛行,审美经验问题一度被狭窄化为美感问题和简单的唯物认识论和反映论问题。实践论基础上的审美经验研究则呈现出体系化的建构,他们对审美经验的新见解建立在“美是社会实践的产物”的基本观点之上。20世纪后期,审美经验研究则呈现出开放、普适、兼容的现代形态。总的来说,审美经验是主体之间、主体与对象之间、主体与生活世界之间在相互理解、交往对话的基础上建构起来的,不断丰富和衍化的、具有相对稳定性的经验形态。从结构形式、文化内涵、个性特征、生成语境、意义价值等五个层面和维度考察,审美经验具有形式上的超越性、内涵上的包容性、个性上的整合性、语境上的互动性以及指向未来的价值精髓。 第二二章:审美经验与市场经济的联姻与博弈。本章通过分析审美经验所处的当下语境;进而揭示物化阴影下审美经验的悖论式实现以及消费社会审美经验的重大转向;最后通过“身体产业”、“体验经济”、“时尚产业”的发展来揭示审美经验与市场经济运作之间极为复杂的内在关联和互动。 本章提出:审美经验的探讨,无法回避市场经济这样一个宏大而现实的时代背景审美文化非但无法与市场经济摆脱干系,并常常可以经由市场运作而走进日常生活。而审美经验更是在市场原则与现代性资本逻辑崛起的语境下有了新的转向,表现为与视像联袂的快感经验、狂欢经验、欲望经验;“同质同构”、“共时生成”的标准化经验;物质主义与功利性凸显的现实感性经验;身体高度参与的介入式经验。审美经验对市场经济及其运作也并非无所作为,而是融入到被功利浸润的审美经济中。审美经验成为商品价值得以实现的重要媒介,间接带来经济的、社会的、文化的效益。从身体产业的勃兴、体验经济的盛行、以及时尚产业的感性生存,我们不仅可以窥见审美经验与资本力量合谋的现实,还能够鲜明地揭示出“经济审美化”的内涵。 第三章:审美经验与现代科技的双重建构。本章首先探讨审美与科学面临的新语境以及审美经验在科学基础层面上的建构。然后重点描述审美经验在科学技术认知、发展、评价过程中的心理作用、文化功能、认识论和方法论意义;以及科技关联时代审美经验在形成方式、呈现模式上的新特点、新变化。最后尝试从审美经验的角度对“技术与人文的博弈”等长期存在的现实难题作出解读,并由此揭示审美经验与现代科技之间的悖论式关系。 本章提出:当下审美与科学这对老问题面临的新语境可以概括为:认知领域和审美领域的传统分裂逐渐被克服,人文学科的美学与自然科学边界所划定的“差异原则”正在被消解。审美经验正是凭借其双向的、交流的特性成为沟通两者的桥梁与纽带。对科学来说,审美经验具有比人们预想的还要强大的心理功能、文化功能、认识论和方法论意义。审美经验进入科学领域最直接地表现为“科学美感”。审美经验作为科学理性与审美感性的交叉点,不仅导引着认识机制,而且成为推动科学发展的深层动力;不仅完善着科研主体的心理结构,而且提供由科学到审美的主要通道、以及科学评价的辅助标准。现代科技的开放性带来审美经验的自由无限;现代科技的模块化架构带来审美经验整体形式感的解构;现代科技的自动化处理带来审美经验的交互性;现代科技的数值化呈现带来审美经验的虚拟性与拟像化;现代科技传播方式的演进又带来审美经验感知模式的转型。现代科技既有深化、促进审美经验的一面,又有排斥与疏离审美经验的一面。现代科技的丰富化与审美经验的同化、现代科技的强化与审美经验的退化、现代科技的控制化与审美经验的包容化等现象同时并存。 第四章:审美经验与公共领域的审美变迁。本章选择“公共领域”作为分析范畴,一方面进入公共领域,去研究现实而活跃的审美经验。另一方面,从审美经验的视角考察公共领域的特征及结构演化、交往功能与现实存在的方式,旨在揭示审美经验在公共领域形成与发展过程中的作用,以及审美经验的发展与公共领域的变迁之间的互动关系。 本章提出:“审美经验”与“公共领域”这两个看似皂无关联的概念,随着现代社会的发展、信息革命以及全球化趋势的推进,它们的内在联系愈益明显,研究路径、研究内容的交叉与融合愈发地成为可能。作为一种松散开放、自由平等、理性论证、和谐交往的社会场所,公共领域潜移默化地影响着审美经验的形成与发展;审美经验也在促成公共领域的建构与转型,这是一个双向的、互动的过程。“审美公共领域”的生成和建构是一种理想状态的、自由而和谐的、理性批判与情感表达有机相融的“审美共同体”。审美经验在公共领域形成与发展过程中的作用体现为:审美经验的社会共通性是公共领域的心理纽带;审美经验的社会交往性是公共领域舆论共识的形成基础;审美经验的开放性是公共领域多元化的审美基础。本章最后对审美经验的转型与多元的公共领域图景进行了描绘,从审美经验的角度对公共领域呈现模式的位移、公私领域的纠结不清、“全球性文化公共领域”的形成、以及“虚实难辨”的公共领域、“伪”公共领域倾向等问题和现象进行了解读。 第五章:审美经验与生态审美转向。本章以人与生态“平等共生”的间性审美关系为核心,通过深入分析审美经验的深层结构以及原初特性把握生态美。并从审美经验角度对审美的生态转向与变革做一些原因的剖析,主要内容在于检视审美经验与自然生态“祛魅”和“复魅”的关系,探讨审美经验从哪些方面符合与体现了生态运动的基本立场和终极指向,并展望人类审美化生存的美好前景。 本章提出:生态的追问与关怀成为理解世界的一种新范式,从审美经验的角度研究审美的生态转向是一种有意义的尝试,审美经验揭示了人类与自然世界之间最深刻和最亲密的关系。生态审美非常重视人类的原初经验和生态审美本性,经验的亲和性、有机性、共生性以及完整性、积累性等特征,在审美经验身上得到了较好地体现。“生态审美经验”从人与现实的审美关系角度出发,将审视焦点集中在人与自然、人与环境的关系所产生的生态效应上,体现出人与自然的生命关联和生命共感。“生态审美经验”的倡导与建构,不仅有重要的理论意义,也有明显的实践意义,它不仅成为美学对当代社会现实发生影响的重要渠道,也成为生态学思想借助人们的审美观念得以深入人心的重要桥梁。与自然冥然契合的审美经验具有解构与建构并存的力量,生态学自然观影响下的审美经验也经历了从分离式认识论审美经验到介入式存在性审美经验的转变。“生态审美经验”也引导着人的审美化生存,一方面表现为人与自然的圆融;另一方面表现为“和谐”的人与世界关系构建。如何建设人类的精神家园,实现“诗意地栖居”,获得审美的超越与升华,是生态美学的本意,也是审美经验的精髓与价值所在 第六章:审美经验与文学艺术。本章首先通过研究审美经验在文艺创作、文艺接受以及文艺批评过程中的特征与作用,来探讨审美经验与文艺现象的基本关系。然后重点剖析科技进步、市场扩张的时代背景下,审美经验对文学所产生的重大影响。最后以网络文学、畅销书现象、生态文学为个案,探讨审美经验在“后现代”的不同艺术样式里所具有的丰富内涵以及独特的文学性意义。 本章提出:一切对审美经验的探讨,最后大多仍是汇聚归结到文艺创作和欣赏活动中来。审美经验的意味只有体现在文学和艺术的文本中,它们才会获得无比坚固的外壳,才会对外产生有力而持久的影响。在文艺实践过程中,审美经验对审美主体以及接受对象形成观照和统摄,具有“前理解”、“净化器”以及“评价标杆”的作用。艺术家总是将处于一定社会关系中特有的审美经验自然而然地带入到他的创作当中;文艺作品的意义也要通过接受者的经验还原去实现;在艺术批评的具体环节,审美经验提供了独特的评价标准和判断尺度。当下审美经验与文学的互动主要表现为:审美经验的多元化、视觉化、感性化、欲望化使文学从封闭走向开放、从社会走向身体、从沉思走向观看、从审美走向市场。审美经验是个具有很强时代特征的范畴,当下,审美经验体现出新鲜而复杂的特点。它不仅反映出美感呈现方式的变化,也潜移默化地改变着传统文学艺术格局,催生了新的文学艺术样式。网络文学、畅销书现象、生态文学等文学样式表现出明显的“后现代”特征,在审美经验方面也体现出令人耳目一新的特色。一个时代的审美经验能反映一个时代文艺的审美气象,并预示和限定着文艺的未来发展。


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