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宋代声诗研究

杨晓霭  
【摘要】: 本论文采用文献学与考据学相结合的方法,通过爬梳繁复的历史文献、文学文献和大量的音乐文献,编定了《宋代声诗集》。在此基础上,对宋代声诗进行了细致研究,全面揭示了诗歌在宋代入乐的历史面貌。 论文共分为七章,其内容如下: 第一章“绪论”,详细考察了宋人对声诗的认识,进一步对宋代声诗的概念作了界说。宋人对声诗的认识有以下几重涵义:一、声诗,声其诗则谓之歌,指入乐之诗。二、祠祀乐歌,与宫廷郊庙乐章相联系。三、颂赞乐歌,多为歌功颂德之辞。四、从形式上看,多指近体律绝。即从诗歌体式上讲,宋人沿用了唐人以近体律绝诗入乐则为声诗的观念。本文认为,宋代声诗还包括乐语口号等一批韵散相间的音乐文学形式。在一定意义上讲,乐语“口号”是宋代声诗的新样式。 宋人对声诗的理解也存在广义、狭义之分:广义上讲,声诗即入乐之诗;狭义上讲,声诗则仅指用於郊庙祭祀、宫廷燕飨等礼仪的歌诗;另外,又称唐声诗或五七言律绝为声诗,也仅是狭义地从声诗体式理解声诗的含义。本文把上述意义上的声诗均作为研究对象。另外,在“严诗词 之辨的观念下,还有一批“介於诗词之间”兼具诗、词双重身份的“声诗”,这批作品也是本文研究的重要内容。 第二章“唐音流韵”,本章采用个案分析的方法,考辨了《渭城曲》在宋代的歌唱及《竹枝》在宋代的传播,初步探讨了宋人歌诗的方式和方法。《渭城曲》是唐代一支送别的歌。这首歌在後代歌唱的情况如何?论者多以“流传大众”、“得到普遍的歌唱”来作泛泛敍述。本文细致考察了《渭城曲》在宋代的歌唱事实、歌唱方法及流行情况。关於《竹枝》的研究,成果颇丰。本文即在前人研究的基础上,对《竹枝》在宋代的传播情况作了较为系统的梳理。分析了《竹枝》在宋代体式、歌唱方式等方面的变化。 第三章“宋人歌宋诗”,主要考察了宋代诗歌入乐的情况。首先采用“纪事”的方法,对宋人歌宋诗的情况作了详细统计。重点探讨了宋人“著腔子唱好诗”的歌唱方式,以及“以诗度曲”;“以诗为词”(将诗体作品“(?)括”为歌词形式)的创作现象。宋人唱诗,所借之腔主要有《阳关》(《渭城曲》)、《小秦王》、《瑞鹧鸪》、《木兰花》、《竹枝》、《柳枝》、《鹧鸪天》等,所歌诗体主要为七绝、七律。歌七绝多用《竹枝》,歌七律惯用《瑞鹧鸪》。歌唱方法或加和声,或用叠,或依字而歌。文中对之作了尝试性分析。值得注意的是,“(?)括”的创作方式,反映了在宋代大量诗、赋、文等文学作品被改编为入乐之辞的过程。 第四章“仪式声诗的制作”,主要讨论了宫廷乐章及地方祠祀活动中的声诗。宋代的雅乐建设,在历代封建王朝中显得尤为突出,复古意识极其强烈。宫廷雅乐乐章的撰写鲜明地表现出追慕三代风范的倾向。从体式上看,郊廟声诗均 焉四言艘,较之宋前各朝准一步雅颂化;,其地方示阮申瞥持则形式多横,或模凝前 代郊祀梁歌,或用《爵握》雅颂艘,或用楚歌骚赋艘。而楚歌骚赋艘估了主溥地 位。充分艘现了宋人爵梁颧念中的腹古意款。 第五章“文人睿吟及其爵梁颧”。本章分焉五箭,分别输述了北宋文人的臀 爵创作及其封馨爵的爵藏和爵述。第一箭,珊保宋初俗梁承唐五代之遣的音梁背 景,考察了太祖、太宗、真宗三朝的爵祠刽作,韶焉富峙业未形成爵、言司截然雨 分的溉念,仿效唐代“售瞥”创作的垠象十分明颖。第二箭,桔合仁宗朝雅梁腹 古的文化建殷,考察了以宋示卜斡琦等人焉代表的值接参予雅梁改制的部分文人 的瞥爵filJ作状况。第三箭,探甜了梅亮臣、欧喝修等人的爵梁羲,以及斡推、江 郑装、到敞等“好古”之士的歌唱行焉。业以其梁舞爵焉例,探甜了“好古”之 士封“古梁”的重视。第四箭,以薪轼及其阴人焉中心,甜输了北宋中期文人的 臀爵颧。桔合棘轼、黄庭壑、眼来以及黄裳等人的臀爵刽作,著重瀚述了他们封 “爵须皆可弦歌”之“爵道”的追寻。本文爵焉蒜轼等人“以爵焉祠”的创作活 勤,主要是焉了恢腹梁焉爵之美的爵梁傅杭,目的在放改燮富峙重女瞥、尚婉媚 的歌唱夙氧·第五箭,考察了雨宋之交以王灼、郸樵等焉代表的爵梁腹古理输。 本文韶焉王灼“歌曲”概念的莲用,郸樵“爵焉臀也,不焉文也”,“爵在放瞥, 不在放羲”的输貌,均在放强稠爵之入梁的“本位”特微。南北宋之交大批有阴 “梁”之典籍的编纂以及歌祠腹雅理输的具起也艘混了在新的文化背景下,宋代 文人焉恢腹“古梁”精神而作的努力。 通遇封以上简题的瑜述,本章爵焉:宋代雕然“祠梁”大盛,但是“爵道未 失”,辞多文人在颧念上始胳壑持追求爵梁腹古。宋邪等人的雅歌创作、欧梅的 爵柴颧、辑推等人歌唱“古曲”的行焉、蔫轼“以爵焉祠”的瞥爵glJ作,以及隙 喝、郭茂倩、王灼、郸樵等人的爵柴理输,均反映了宋代文人解明的爵梁徨古颧 念。 第六章“民简瞥爵”,主要对输了宋人唱山歌的情况,业逸一步以吴歌篇中 心探甜了宋代民简瞥爵的艘制燮化,考察了雨宋文人摹凝山歌巡行瞥爵创作的垠 象。宋人多稽民歌焉山歌。山歌的歌唱在宋代十分普遍,尤其是吴歌在宋代


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